То понимаю, то — не понимаю. Почему?
1
Шалом.
Разъясните, пожалуйста, такой аспект в изучении Торы и не только, как переменчивость постижения.
Например. Бывают такие моменты, что довольно сложный материал схватываешь на лету, и голова работает ясно. А бывает так, что невозможно даже понять простой смысл написанного. И голова в эти моменты квадратная, очень трудно воспринимать окружающий мир.
Спасибо.
Андрей
Киев
Вначале нужно понять, что такое «переменчивость постижения».
С трудностями, которые Вы описываете, постоянно приходится сталкиваться не только Вам, но — абсолютно всем людям, без исключения. И чтобы как-то с ними справляться, и правильно это воспринимать, надо понять природу данного явления.
Один из основных инструментов постижения — способность анализировать. То есть — расчленять проблему (задачу) на части, иногда даже — на много частей. Так, чтобы каждая часть была бы для понимания относительно простой. А после того, как каждая простая часть стала понятной — нужно уметь «склеить» отдельные простые элементы в первоначальное целое (сегодня мы сказали бы — уметь «складывать пазл»). И тут очень важно «по дороге», в процессе соединения смысловых единиц — не растерять, не расплескать понимание каждой из них. Чтобы восстановленная картина, которая при первом приближении (до расщепления на элементы) казалась непонятной, к моменту завершения анализа — приобрела ясность.
Второй инструмент постижения — это представление о ситуации или об устройстве пространства, в котором сложная для восприятия, заинтересовавшая человека проблема — лишь часть некоего общего целого. И — умение видеть это общее пространство, а увидев — определить место, которое занимает исследуемая проблема в этой общей картине. Что в конечном итоге помогает понять, какое влияние на интересующую нас проблему оказывает общая картина, это общее пространство.
«Инструменты», о которых здесь идет речь, используются последовательно, в два этапа. И прохождение этих двух этапов — обязательная составляющая любого процесса постижения.
Поясню это на очень простом, достаточно очевидном примере.
Чтобы понять природу заболевания — необходимо исследовать степень его влияния на отдельные органы человека. И если требуется — выйти на уровень клеток, или даже — частей клеток (микробиология).
Это — первый инструмент, то есть — анализ.
Второй инструмент — понимание картины. Это в нашем примере — изучение воздействия окружающей среды, ее качества (скажем, загрязненность воды, воздуха и т.п., качество питания и вообще, образа жизни) на человеческий организм. Ибо все это способно спровоцировать возникновение и обусловить развитие исследуемой болезни.
Такой подход к исследованию проблем — всегда и во всем. А в изучении Торы — в первую очередь.
Но и это еще не все.
Зададимся вопросом: что влияет на нашу способность, с одной стороны — анализировать проблемы и явления, с другой — видеть картину в целом?
В немалой степени это обусловлено нашей искренностью обращения к Всевышнему. И, конечно же, от решения Небес в тот или иной период времени (например, в конкретный день и конкретный час) — направить поток Небесного Света данному человеку и даже отдельному центру его души, отвечающему за реализацию рассматриваемых нами видов работы.
Решение Небес увеличить Свет — означает, как очевидно, и увеличение способности человека в конкретный момент осуществить эту работу. А уменьшение направленного Свыше Света соответственно — уменьшает эту способность.
Следует осознавать, что решение Небес направить человеку определенное количество Света связано не только с нашими желаниями и просьбами, но — и с общим, если так можно выразиться, видением целостной картины мира Всевышним. Поэтому мы нередко замечаем, что то, что еще вчера, как нам казалось, невозможно было понять, сегодня вдруг с легкостью открывается нашему восприятию.
А теперь попытаемся сделать из всего этого практические выводы.
Мы, как очевидно, можем лишь частично влиять на решение Небес, сколько Света мы получим в конкретный день и час. То есть мы можем просить об этом Всевышнего, но «открыть кран» для увеличения Света (результирующая часть проявления этого Света называется — бераха, благословение Небес) — никто из нас не в состоянии. И когда наступит момент снисхождения вниз берахи, знать нам — не дано.
И здесь (в рамках практических советов) мы приходим к пониманию термина «амаль ба-Тора» (что означает — трудиться для изучения Торы). То есть речь идет не простом прочтении текстов Торы, но — об усилиях и стараниях, которые необходимо прилагать в процессе ее постижения, вкладывая в это время, силы и т.п. Более того — вовлекая в этот процесс свое сердце и переживания.
И делать это нужно — постоянно, многократно, не опуская руки. Но при этом — необязательно непрерывно, подряд. Но, скажем — каждый день или несколько раз в неделю, возвращаясь к той же теме. А иногда даже — отложив ее изучение на месяц или два. И не только для того, чтобы «поймать момент удачи» — то время, когда к тебе придет понимание, но и — увеличивая вероятность этого прихода. Кроме всего прочего, еще и тем, что усилия, которые мы вкладываем в постижение Торы — вызывают ответную любовь Всевышнего.
Автор текста Элиягу Эссас
29.12.15
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
