Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Большое спасибо за Ваш сайт.

Хочу спросить, можно ли бааль тшува, изучающем гмару, хумаш, учить Зоар.

Имею в виду перушим (комментарии) книгу Сулам.

Тода раба и шабат шалом.

Шмуэль

Шмуэль
Беэр Шева

Все в данном вопросе зависит от продолжительности возврата этого человека к нашим законам и традициям.

Одно дело — если он соблюдает наши законы и учится порядка одного-двух лет.

Другое — если он, к примеру, уже 5 лет полностью соблюдает законы кашрута и шаббата, и все эти 5 лет серьезно изучает Тору (предполагается, безусловно, что человек читает тексты в оригинале, на иврите или арамейском — без переводов, пользуясь лишь комментариями, причем — тоже на иврите). Тогда, вероятно, он может читать в оригинале книгу Зогар с комментариями на иврите. В том числе — и книгу комментариев к Зогару под названием Сулам (автор — рав Йегуда-Лейб Ашлаг).

Впрочем, я рекомендовал бы более полные и расширенные, более удобные для понимания комментарии под названием Маток ми-дваш (автор — рав Даниэль Фриш).

Когда я говорю — «может читать» (при названных выше условиях), это совсем не обязательно означает, что человеку действительно нужно это делать. Даже и комментарии к книге Зогар способны создавать иллюзию понимания глубоких материй. Но чтобы эти иллюзии не возникали, и изучение имело бы под собой твердую основу — надо в течение нескольких лет изучать принципы устройства мира и основные понятия из этой области, что позволит впоследствии правильно воспринимать (в том числе — и на уровне эмоций) текст книги Зогар.

Кроме того, крайне важно уделить серьезнейшее внимание развитию в себе качества скромности, которое должно проявляться и в поведении, и в разговорах, и даже в мыслях.

Я посоветовал бы найти возможность (в Беэр Шеве она, скорее всего, есть) — отыскать какую-то группу, в которой изучают основы представлений об Устройстве мира. Например — читают и обсуждают книгу Оцрот Хаим. В ней великий Учитель рав Хаим Виталь (Эрец Исраэль, вторая половина 16-го – начало 17-го вв.) изложил основы (основное ядро) Учения своего Учителя рава Ицхака Лурии Ашкенази (великого Ари). Без знаний и понимания, как минимум, того, о чем говорится в книге Оцрот Хаим — нет никакой возможности понимать тексты книги Зогар, даже на самом минимальном уровне.

Из всего сказанного здесь никоим образом не следует, что перед человеком искренним, духовно «добротным» — навсегда закрыта дорога к пониманию Учения Ари и, соответственно, к отдельным элементам, изложенным в книге Зогар. Ни в коем случае!

Но для того, чтобы дорога к этому была прямой, и человек не соскользнул бы в пропасть — строить эту дорогу и идти по ней надо, взяв в качестве некоего руководства принципы, изложенные в данном ответе.

При этом само собой разумеется, что здесь изложены не все принципы, которые необходимо усвоить для строительства такой дороги. Многое, конечно же, должно быть получено от очень грамотного в этом и высоко духовного учителя.

Автор текста Элиягу Эссас
24.12.15