Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый рав Элиягу Эссас!

Слышал, что все этроги в этом году - плоды Седьмого года и что к ним должно быть особое отношение.

Объясните, пожалуйста, и если сможете, дайте конкретный совет.

Заранее благодарю,

Давид

Давид
Раанана, Израиль

Ваш краткий вопрос кому-то, наверное, может показаться — простым, и на поверхностный взгляд — достаточно понятным. На самом же деле он — чрезвычайно сложный. Ибо представляет собой только малую «частицу» огромного комплекса проблем, связанных с законами шмиты (то есть — Седьмого года или на иврите — шевиит).

Не буду обсуждать здесь весь этот комплекс проблем. Отмечу лишь, что отдельные его элементы уже рассматривались на сайте в разделах «Спроси у раввина» и «Недельная глава» (см. на сайте, к примеру, обзор недельной главы Бе-hар, пятый годовой цикл обсуждения; а также, например — ответы «Седьмой год для людей или земли?»,  «Где покупать овощи и фрукты в год шмиты?»,  «Овощи седьмого года и животные», «Действуют ли «сельскохозяйственные запреты» в диаспоре?»,  «Когда и какие овощи и фрукты можно есть после года шемиты?»,  и «В год шмиты можно пересаживать комнатные растения и покупать новые?», — с ответами, обозначенными в них ссылками).

Поскольку в этой сфере наши Учителя предлагают несколько отличающихся друг от друга основных, скажем так, стратегических подхода к проблемам, связанным с годом шмиты (каждый из них, разумеется, базируется на законах Торы), как следствие — существуют и соответствующие различия в практике поведения в Седьмой год. Поэтому, исходя из реальной ситуации, в которой мы живем, стремясь соблюдать заповеди Торы — постараюсь дать максимально простые, обобщенные рекомендации.

1. В этом семилетнем цикле годом шмиты был 5775 год. Он закончился в дни праздника Рош а-Шана (по нееврейскому календарю — 14-го сентября 2015-го года). После Рош а-Шана и далее мы живем уже в «обычном» году. Впрочем, в нашей традиции он называется — «восьмым» годом, что важно для понимания многих еврейских законов.

Полагаю, понятно, что этот год одновременно является и первым годом нового семилетнего цикла.

2. Это означает, что все сельскохозяйственные работы на земле уже сейчас — разрешается осуществлять как в обычный год. С другой стороны, все, что начало расти (пишу очень упрощенно) в седьмом году цикла — в восьмом году сохраняет свою святость.

Как поступать с овощами и фруктами Седьмого года — этим в данном ответе мы заниматься не будем (тем более, что стратегия нашего поведения в этой сфере, повторю, может быть разной — в соответствии с направлениями, которые упоминались выше). И сосредоточимся исключительно — на этроге.

3. Тем, кто не знает, поясню, что этрог — один из четырех видов растений (на иврите — арбаа миним), которые мы приобретаем к празднику Суккот и используем для выполнения определенной заповеди этого праздника (см. на сайте материалы, посвященные празднику Суккот — в разделе «Праздники»).

Из этих четырех видов растений, кстати сказать, проблема, связанная с Седьмым годом, возникает только в отношении этрога. Ибо остальные — не входят в категорию фруктов и овощей, принадлежа категории деревьев и кустарников.

4. Чтобы не усложнять выполнение заповеди евреям, живущим в Израиле, владельцы «этроговых плантаций» осуществляют земледельческие работы на них таким образом, чтобы ни у кого, независимо от того, какое стратегическое направление еврей для себя выбрал — с покупкой этрога не было трудностей.

Этрог Седьмого года, как правило, имеет статус Оцар Бет Дин, то есть — святость Седьмого года на него распространяется полностью.

Самое простое (и минимальное), что можно сделать с ним после Суккота (и этого будет достаточно) — подождать еще несколько месяцев, скажем, до месяца Тевет, включительно. И в конце Тевета, не позднее, поместить этрог (или этроги, если их в доме несколько) сначала в один непрозрачный пластиковый пакет, а этот пакет — в другой, тоже из непрозрачного пластика, и выбросить в мусорный бак.

5. Если есть возможность, уровень обращения с этрогом можно качественно повысить. Для этого нужно, допустим, в синагоге (в будни, не в субботу) трем взрослым евреям сказать: «У меня дома лежит этрог (этроги), который принадлежат мне, и я объявляю, что они — hефкер (то есть — бесхозные). И у меня нет никакого стремления вновь стать его (их) владельцем. Если хотите — можете прийти ко мне и забрать его (их)».

Естественно, никто за ними не придет. И через неделю-две (то есть и в этом случае — к концу месяца Тевет) надо будет осуществить «процедуру», описанную в предыдущем пункте — поместить этрог (этроги) в двойную упаковку и выбросить.

6. В принципе можно еще выше поднять уровень обращения с использованным в Суккот этрогом, выращенным в год шмиты. И уже сейчас сделать из одного или нескольких таких этрогов варенье, которое необходимо съесть до окончания месяца Тевет.

Впрочем, несмотря на то, что этот уровень — выше двух других, которые здесь описываются, воспользоваться таким способом могут только те, кто умеет варить варенье из этрога и проконсультировался по вопросам технологии со знающими людьми.

Но даже и в этом случае варить варенье из этрога — не рекомендую. Ведь в этроге, хоть он внешне и напоминает лимон, как правило — практически нет мякоти и много косточек. А самое главное, что на вкус он — горький. Насколько горек имеющийся у вас плод, заранее — не определишь, у разных этрогов это бывает по-разному. Поэтому слишком велик риск, что никакие кулинарные ухищрения не помогут, и варенье все равно получится — совсем несъедобным. Тогда человек, который на это решился, попадет в тупиковую ситуацию.

Поскольку на этроге — святость Седьмого года, варенье из него выбрасывать — нельзя. Его обязательно надо съесть, что будет сложно, если готовый продукт окажется сплошной горечью…

Автор текста Элиягу Эссас
19.10.15