Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Прокомментируйте, пожалуйста, случай на гей-параде в Иерусалиме. Что это было?

(Без подписи)

Рав. Элиягу, вопрос в день теракта в Иерусалиме.

Религиозный еврей ранил 6 участников марша гордости. Эти марши мне тоже противны. Но нельзя допускать насилие.

Осуждаю любое насилие! Это не путь нашей святой Торы!

Скажите, мои рассуждения верны?

Шабат шалом!

Avraham
Jerusalem, Israel

Сначала — о том, что произошло во время так называемого «гей-парада» («марша гордости») в Иерусалиме.

На участников напал религиозный еврей Ишай Шлиссель. Он ранил 6 человек, 2-х из них — серьезно.

Совершенно очевидно, на мой взгляд, что речь идет о психически больном человеке, которого врачи, к сожалению, не захотели признать таковым. Он уже осуществил подобное нападение 10 лет назад. Его тут же арестовали, судили, и 10 лет он просидел в тюрьме.

Месяц назад закончился срок заключения, и Шлиссель вышел на свободу. И — снова совершил то же самое…

Понятно, что такое поведение абсолютно недопустимо.

Не снимая с него ответственности (при условии, что он — психически здоров, а я все же считаю, что он — болен и опасен для общества), я все же хотел бы в достаточно однозначной форме отметить, что речь здесь должна идти даже не о безответственных решениях врачей-психиатров. Но, в первую очередь — об ужасающем отсутствии бдительности полиции и других спецслужб.

Известно, что в полицейском ведомстве есть отделы разведки и профилактической работы. И не надо быть великим специалистом по уголовным делам, чтобы, зная, что человек, который 10 лет назад совершил нападение на участников такого же парада, вышел на свободу — проявить, как минимум, необходимую осторожность. Надо было за несколько дней до марш-парада установить за ним гласное или негласное наблюдение. И, что, казалось бы, само собой разумеется — остановить Ишая Шлисселя, к примеру, за километр от места действия.

Но об этом никто не позаботился.

В результате то, что произошло — колоссальный провал в работе полиции.

А теперь — по сути вопроса, независимо от того, болен человек, который совершил преступление или здоров.

Законы Торы разрешают применять физическое насилие лишь в следующих случаях:

1. Самооборона. Когда на тебя нападают, и избежать этого нет никакой возможности.

2. Когда у тебя нет никаких сомнений, что в ближайшее время на тебя нападут. И нет шансов это предотвратить или — убежать, скрыться и т.д.

В таких ситуациях потом, чтобы доказать, что твои действия не были нарушением, необходимо достаточно убедительно, аргументированно объяснить, откуда у тебя была уверенность в неотвратимости нападения.

3. Когда ты видишь, что кто-то напал на другого человека, и принимаешь решение его спасти, защитить, осознавая, что единственный способ для этого — применить к атакующему методы физического насилия.

4. В армии, полиции и т.д. — в рамках законов и инструкций, утвержденных на государственном уровне.

Из сказанного очевидно, что применять насилие с оружием в руках (или даже, используя кулаки) к участникам этого «парада» (бесспорно, весьма низменного по своей сути и содержанию) частным лицам — категорически запрещается. Во всяком случае, до тех пор, пока нет ситуации, описанной в первых трех пунктах.

Автор текста Элиягу Эссас
02.08.15