Куда попадают мусульмане после смерти?
1
Добрый день.
Можно узнать, куда попадают мусульмане (которые соблюдают ислам и добры) после смерти, исходя из вашей веры?
Бота
Казахстан
Душа мусульманина после его смерти может попасть в такое место, которое на языке нашей традиции называется — Ган Эден. Но только в том случае — если он при жизни будет соблюдать определенные условия (все, без исключения). На это можно рассчитывать:
— если мусульманин никого не убивает, никого не грабит, ни над кем не издевается;
— если он не распространяет записанные в Коране и в хадисах фразы, содержащие высказывания против евреев и вообще — не сеет вражду и ненависть к другим народам, группам людей и отдельным людям, к немусульманам, в частности, и не испытывает сам эти агрессивные, разрушительные чувства.
Вот тогда, если в нашем, земном мире, повторю, человек не совершал поступки, противоречащие Воле Творца (некоторые из них обозначены выше) — его душе, вполне вероятно, найдется хорошее место в Высших мирах. Условно говоря — в одном из целого ряда «отделений» единой системы хороших, позитивных мест (в духовном смысле, разумеется), из которых и состоит Ган Эден.
При этом, не скрою, что с представителями любой рукотворной, придуманной людьми религии (будь то ислам, христианство, буддизм и т.д.) — есть серьезная проблема.
Дело в том, что все эти религии в определенном смысле — отдаляют их приверженцев от Творца, отгораживают их от реального мира некой «завесой», которая мешает осознать и постичь, кто такой — Всевышний. Конечно же, Творец — непостижим. И речь идет о Его осознании — хотя бы в той степени и в тех пределах, в которых ограниченные человеческие возможности позволяют постичь Всевышнего.
Вместе с тем, Творец мира очень хочет, если можно сказать о Нем так, чтобы Его творения, которые Он наделил свободой выбора, совершали положительные, с позиций Неба, поступки и действия. Вот почему, даже если человек — приверженец рукотворной религии, но ведет себя «этично», не сея зло и ненависть, не присваивая чужое, и в малом, незначительном, и в как угодно большем масштабе — он может надеяться и предполагать, что после ухода из материального мира его душа окажется в хорошем месте. И эта надежда строится — на любви Всевышнего к своим творениям.
Отдельным «пунктом» следует обозначить, вдобавок к уже перечисленным — еще одно важное условие. Человек не должен испытывать сам и сеять негативные чувства, ненависть к еврейскому народу, который получил в мире особое задание — быть преданным Всевышнему, не отказываться от Него и выполнять Его законы (записанные в Торе).
И в заключение подчеркну, что любому нееврею (в том числе — и мусульманину) совершенно категорически нельзя пытаться повлиять на какого-либо (даже одного!) еврея, склоняя его к переходу в любую рукотворную религию (включая ислам).
Автор текста Элиягу Эссас
10.07.15
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
