Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый рав Эссас!

Спасибо Вам за Ваши ответы. Они очень помогают ориентироваться в бескрайнем океане еврейской традиции.

Так получилось, что в моем доме довольно продолжительное время проводятся уроки Торы. Началось это с того, что мы не могли найти помещение, и я предложила пару раз встретиться у меня дома. А потом так и повелось. Я боялась неудобств для домашних, но сейчас я очень рада. Мой муж тоже подключился к нашим урокам. Да и у меня нет возможности сачковать и пропускать уроки.

Вопрос мой вот о чем: я каждый раз ставлю на стол легкое угощение - чай, кофе, бурекасы, печенье. Первое время ученики тоже приносили что-нибудь, но сейчас перестали, а мне неудобно говорить об этом. Может, для кого-то это тяжело материально. А не ставить угощение на стол я тоже не могу - многие люди приходят прямо с работы, им нужно что-нибудь перекусить, чтобы нормально слушать урок.

Могу ли я часть денег, выделенных на маасер, тратить на покупку угощения для уроков?

Белла
Израиль

В начале своего письма Вы, как мне показалось, как бы извиняющимся тоном сообщаете о том, что за неимением подходящего помещения, уроки Торы проводятся у Вас дома. На самом же деле такое решение проблемы не должно быть — вынужденным и считаться «второсортным». Наоборот — об организации занятий по изучению Торы в домашней обстановке следует, на мой взгляд, подумать в первую очередь. Во всяком случае — в ситуации, если в группе собралось, к примеру, не более 15-20 человек.

В этом (не считая тех, что Вы сами отметили: приобщение мужа к занятиям, отсутствие у Вас возможности пропускать уроки) — немало преимуществ.

Во-первых, домашняя атмосфера способна придать уроку особый колорит, некую приятную непринужденность.

Во-вторых (а, может, это и — во-первых), в дом, где проводятся уроки Торы, придет благословение Всевышнего.

В третьих, когда уроки проходят регулярно, между членами группы зачастую устанавливаются дружеские связи, основанные на общности интересов.

И, наконец, в четвертых — если в семье есть дети, родители, организуя в своей квартире занятия Торой, подают младшему поколению хороший пример. А, кроме того, это для них может быть веской причиной, чтобы относиться к отцу и матери с еще большим уважением.

Теперь — об угощении.

В Израиле принято перед уроком Торы ставить на стол прохладительные напитки и какую-то еду для легкого перекуса (и не только потому, что люди достаточно часто приходят на занятие после работы). А если урок длится полтора часа и более — рекомендуется посредине занятия сделать перерыв, во время которого следует предложить членам группы чай, кофе, фрукты и, допустим, какое-то печенье, крекеры и т.д.

Если в группе есть люди, которые недавно начали приближение к нашей традиции, для них это — дополнительная возможность научиться и развить в себе привычку произносить благословения до и после еды.

Поскольку изучение Торы не академические занятия, но — способ существования еврея, а основа жизни по Торе — реализация добрых  дел, всем постоянно посещающим уроки членам группы должно быть совершенно очевидно, что на каждом лежит обязанность принимать участие в материальных расходах. Не подумать об этом способны разве что те, кто пришел на урок в первый раз. А если постоянные посетители уроков почему-то «забыли» о такой обязанности — не надо стесняться напоминать им об этом.

Главное — толково все это организовать.

Например, в условиях Израиля — доступность продуктов, цены и т.д., например, 20 шекелей в месяц с каждого вполне окупят все или почти все необходимые расходы на угощение. И сумма эта — совсем небольшая. Тем более, что, как видно из Вашего письма, те, кто приходят к Ваш дом на урок — люди работающие. Впрочем, и для тех, кто не работает (допустим, студенты) — тоже.

Разумеется, сумма в 20 шекелей, как, надеюсь, понятно — условная. При необходимости ее можно и увеличить.

Желательно, чтобы решение, какую сумму ежемесячно должен вносить каждый, кто посещает уроки — приняли коллегиально, к примеру, три человека.

Такая постановка вопроса, на мой взгляд — самая правильная, учитывающая и материальную и духовную стороны проблемы. Не могу себе даже представить, чтобы среди людей, изучающих Тору, нашлись люди, которые не осознают, что участие в хорошем деле (в данном случае — в складчину оплачивать расходы, сопутствующие изучению Торы) — не тяжкая обязанность, но — высокая честь и редкая удача.

Поскольку Вы задали вопрос о маасере — не уйду от ответа, и скажу только, что в принципе на угощение, приобретаемое к уроку Торы, можно тратить деньги из маасера, но — не более 5-10 процентов от суммы, которая ежемесячно откладывается на цедаку (см. на сайте ответ «Есть ли разница в понятиях цедака и маасер?»). Однако же, по моим представлениям, лучше все-таки тратить эти деньги не на угощение в собственном доме, но — отдавать на другие дела.

Разумеется, участникам уроков тоже не следует брать суммы, которые они вкладывают в общий «котел»— из маасера, но — исключительно из собственных денег.

Напомню еще раз, что те 10 процентов от чистого дохода, которые человек откладывает на цедаку, ему уже — не принадлежат. И, передавая их на правильные, благородные цели (см. на сайте, к примеру, ответ «Как правильно распределять цедаку?»), он получает благословение Небес.

Автор текста Элиягу Эссас
26.05.15