Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Еврейские пророки, — подчеркивает Рамбам,—выделяли такие черты Творца, как—милосердие, долготерпение, справедливость, совершенство, всепрощение, могущество… Для того,в основном, чтобы показать нам, какие позитивные качества характера нам нужно в себе развивать, насколько это возможно.

Это цитата из недельного обсуждения Торы. Таких утверждений встречается великое множество не только в еврейской философии. Так думают и предполагают многие.

Вопрос: какие основания есть у человека так думать? Спросите это у не подсчитываемого количества страдальцев и мучеников - добр ли Бог?

И даже, если Он как-то добр по-своему, то это не может быть примером для человека. Такая доброта может вызвать только ужас и непонимание.

Какой смысл интерпретировать Бога в человеческих мерках, да еще и как пример для подражания? Никто не может Ему подражать-там нет того, в чем все вашимудрствованияпытаются убедить человека. Там своя добротаи справедливость - нечеловеческие.

Там нечего взять простому человеку.

Людмила
Торонто 

Позвольте начать с известной шутки. Много лет с рождения ребенок не говорил, и врачи ничего не могли сделать. Но вот однажды, когда мама дала ему суп, он вдруг сказал, что в супе не хватает соли.

— Почему же ты столько лет молчал? — спросила мать,оправившись от шока.

— До сих пор, — ответил ей сын, — все было в порядке.

Так, множество людей замечают кого-то, кроме себя, только когда у него появляются проблемы. И речь — не об «абстрактном» Всевышнем, но — о вполне конкретных людях, которые живут рядом. Нередко о них «вспоминают» лишь в моменты, когда они что-то не так сделали, не то сказали… Словом — «недодали», обошли вниманием и т.д.

Я, разумеется, не отрицаю реальность, и понимаю, что в мире — немало страданий. Понятно, что при тяжелой болезни, микроскопических доходах и прочих трудных ситуациях очень не просто не падать духом и осознавать, что Всевышний — Милосерден. Когда у человека что-то болит, он нуждается в решении своих проблем, а не в философских разговорах о «высоких материях».

Но посмотрим правде в глаза и, положа руку на сердце — признаем, что вокруг нас очень мало «страдальцев» от рождения.У большинства страдания занимают некие периоды жизни, но — не всю жизнь. Спросите у «неподсчитываемого количества» людей, которые каждый день просыпаются, дышат, ходят, едят, занимаются своими делами, получают удовольствие от жизни — благодарят ли они за это Всевышнего? Или — вспоминают о Нем лишь в моменты, когда им «подали недосоленный суп»? До того, как у человека началась полоса страданий и мучений —говорил ли он «спасибо» Творцу за здоровье, достаток, удачи и радости?

Думаю, многие скажут: «конечно, благодарил, но — только в сердце, а потому этого никто не видел».

Чтобы не строить иллюзии на чей-то счет, достаточно пронаблюдать, как человек ведет себя в обществе. Умеет ли он по-настоящему, искренне, от всего сердца благодарить, или способен лишь пробормотать положенное по этикету, дежурное «спасибо»? Тут нет особых премудростей.Как правило, окружающие прекрасно видят и понимают, когда благодарность —«для галочки», и когда она действительно идет от сердца. И как человек относится к другим людям, такое же отношение, скорее всего, будет у него и к Небу.

Если количественно и качественно сопоставить, например, чувство благодарности и чувство негодования у разных людей в похожих ситуациях — обнаружится, что статистически у искреннего, настроенного на общение человека излучаемый им позитив будет превосходить негатив и по эмоциональной силе и по «объему» затраченного на это времени. У эгоцентрика же, наоборот — чувство благодарности он испытывает редко, кратковременно и выражает его зачастую в крайне скупой форме. Тогда как претензии, которые он предъявляет окружающим (открыто или мысленно)— яркие, продолжительные и, на его взгляд, обоснованные.

Мы верим, что Всевышний всегда проявляет Милосердие к нам — даже если оно скрыто, и мы не можем его ощутить или увидеть. Есть эта вера или нет — зависит от внутреннего настроя человека. Ведь невозможно поверить в существование скрытого милосердия, если даже открытое, когда оно очевидно, человек отказывается замечать и признавать.

Совершенно согласен с Вами — никто не может быть, в любом смысле, подобен Творцу, ни полностью, ни частично.Ибо Он —несоизмеримо выше всего, что мы можем себе представить, и мы не имеем ни малейшего понятия о Нем. Точно также невозможно понять Его мысли, Его Доброту и т.д.

Однако можно (и нужно!) пытаться последовательно и настойчиво осознать то, что Он пожелал нам раскрыть и чему пожелал нас научить. Главное, о чем мы узнаем из Письменной и Устной Торы, от наших Учителей — как реализовать задачу, которую Всевышний перед нами поставил. И именно это нам и следует делать.

Творец не требует, чтобы мы стали такими же, как Он. Но — хочет, чтобы мы раскрыли заложенный Им в наши души потенциал и воспользовались им в своей духовной работе. В Торе (Письменной и Устной) Всевышний демонстрирует нам, как это реализуется на практике. И мы знаем, как важно развивать в себе качества, которые, в соответствии с Его Волей, должны у нас быть. А это — доброта, милосердие, сострадание, неравнодушие. Не в тех «масштабах», которые доступны только Ему, но — в рамках наших, человеческих возможностей. И — согласно Его Плану, а не по собственному нашему разумению. Это — индивидуальная духовная работа на всю жизнь, по силам и способностям каждого.

И в Письменной и в Устной Торе, кстати сказать — дается множество примеров для подражания: наши праотцы — Авраам, Ицхак и Яаков. Далее — предводитель еврейского народа Моше Рабейну, который по поручению Творца вывел евреев из Египта, и его брат Аарон. Затем — сын Яакова Йосеф, цари Давид и Шломо, наши пророки, великие Учителя Торы и Талмуда… Каждый из них для нас — пример высокой духовности, преданности Творцу и служения Ему.

Мы не в состоянии понять Высшую Доброту, не в состоянии увидеть целостную картину Управления миром. Но можем хотя бы немного приблизиться к пониманию, что Всевышний — абсолютное Милосердие и Добро. И «рецепт» такого приближения достаточно прост.

Человеку свойственно «мерять других по собственным меркам». И если он думает только о себе, интересуется только собой, в его сознании формируется, как правило,установка, что окружающие ему чем-то обязаны. А поскольку окружающие этих «обязательств» перед ним — не ощущают, он все время чем-то и кем-то недоволен. Даже когда ему делают добро — он не способен это оценить, но, наоборот, полагает, что его «обделили». Не видя, не понимая добро, которым одаривают тебя другие люди, тем более — невозможно даже в самой минимальной степени представить себе, что такое Доброта Всевышнего.

Но если научиться видеть в окружающих не «приспособления, созданные для твоего удобства», но — живых людей, имеющих, как и ты, свои достоинства и свои недостатки, свои заботы, обязанности и возможности, людей, радующихся удачам и переживающих разочарования — будет гораздо легче осознавать сделанное тебе добро.И испытывать чувство благодарности за это добро, понимая, что на тебя потратили силы и время.

Это откроет дверь и к осознанию Высшего Добра. А при дальнейшем духовном развитии—поможет ощутить и принять сердцем и душой, что Всевышний — бесконечно Добр. И не только в моменты, когда мы в состоянии это воочию увидеть, но — всегда.

Автор текста Хаим Аккерман
03.05.15