Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом!

Большое спасибо за все ответы на мои вопросы. Не могу разобраться в ситуации денежных долгов. А именно - когда эта ситуация идет Сверху (долги и кредиты не потому, что гнался за излишествами, наоборот, всегда говорила что надо жить по средствам).

Уже перебрала все грехи, связанные с финансами и т.д. Единственный момент - отработка с прошлой жизни.

Я понимаю, что сложно ответить. Каждый человек и ситуация индивидуальны. Но есть ли какие-то общие характеристики духовных проблем, из-за чего человек оказывается в долгах?

Заранее спасибо.

С уважением,

Юлия

Юлия
Украина

В наших книгах рассказывается, что однажды великого Хафец Хаима (раби Исраэль а-Коэн, один из крупнейших Учителей Торы первой половины 20-го века) спросили, почему его постигла некая финансовая неприятность, и нет ли в этом несправедливости Небес. Ведь все вокруг знали, с каким вниманием, с какой чрезвычайной скрупулезностью, стараясь не упустить даже мелкие детали, он относился к выполнению заповедей. И стремился никого не обидеть. Не только делом, но — и словом.

Тут следует пояснить, что Хафец Хаим формально имел доходы от владения небольшой деревенской продуктовой лавкой. Продавцом в этой лавке работала его жена. А сам он все дни посвящал изучению Торы и в йешиве обучал Торе учеников. Его деятельность в магазинчике ограничивалась в основном принятием общих решений. И еще, конечно же, он помогал жене, когда у нее возникали какие-либо связанные с торговлей галахические проблемы.

Так что же ответил великий праведник на вопрос о его финансовых затруднениях?

Он сказал, что при такой постановке торговли, как у него, ошибки — явление вполне предсказуемое. А из-за них, ошибок, — подчеркнул Хафец Хаим, — безусловно, могут быть и финансовые неприятности.

Чтобы лучше понять его ответ, с учетом его необычайной щепетильности во всем, что касается Торы, в том числе — и в деловой деятельности, зададимся вопросом: что же могло произойти, какая ошибка могла быть в его «бизнесе»?

Я, разумеется, этого не знаю, и знать не могу. Но все же выскажу самое простое предположение, которое приходит на ум, в первую очередь.

Известно, что законы Торы в деталях обуславливают взаимоотношения «покупатель – продавец». И много внимания уделяется, в частности, точности весов, на которых продавец взвешивает продукты покупателям. А также — точному соответствию гирь указанному на них весу (сегодня речь шла бы о точности механизмов, которые используются в современной торговле для расчета веса и стоимости продуктов).

Обсуждая достаточно высокую вероятность неточностей, которые могут возникать при пользовании измерительными приспособлениями в торговом деле, наши Учителя в Талмуде определяют правила устранения «неполадок» и выносят постановление, согласно которому продавец должен всегда взвешивать так, чтобы покупатель получал чуть больше, чем он просит. Так, что даже и есть какая-то ошибка в точности весов — она компенсируется тем количеством, которое дается сверх оговоренного. См. на сайте, к примеру, обзор листа 88 трактата Бава Батра.

Как видим, это указание количественно — не устанавливается. Поэтому в ситуации, когда покупатель заплатил, допустим, за 2 кг продукта, и ему дали, скажем, 2 кг и 100 г, этого могло оказаться недостаточно. Правильно было бы дать, например, 2 кг и 150 г.

Эта разница в 50 г в нашем совершенно условном примере, возможно — величина и небольшая (особенно — если речь идет о дешевых продуктах), но к такому человеку как Хафец Хаим Небеса обязательно отнесутся строже, нежели к «обычному» человеку. И для того, чтобы он вошел в Будущий мир абсолютно чистым, как и положено ему за его старания, Небеса посылают ему те или иные неприятности уже в этой жизни.

А теперь перейдем к Вашей ситуации.

Совершенно не требуется и ни в коем случае не надо искать какие-то ошибки в прошлых жизнях, о которых Вам ничего не известно, и не может быть известно. Сосредоточиться нужно на событиях нашей жизни

Я, конечно, не знаю и не могу знать о Ваших делах в бизнесе и какой-то другой деловой деятельности. И допускаю, что Вы проверили все бухгалтерские книги и прочие записи о ведении бизнеса, основательно порывшись и в собственной памяти (память, кстати сказать, в определении причинно-следственных связей — весьма ненадежное подспорье).

Допустим, все необходимые осуществленные Вами проверки дали положительные результаты, и даже память ни в чем, включая мелкие детали, Вас не подвела. Но для поиска причин возникновения Ваших проблем, этого может оказаться недостаточно. И ситуацию следует рассмотреть под другим углом зрения.

Откладывали ли Вы каждый месяц в Вашей экономической деятельности десятую часть от чистого дохода? И в те периоды, когда дела шли хорошо, ограничивались ли 10 процентами или увеличивали до 15-20 процентов, как ожидалось бы в таком случае? И еще, если человек живет на зарплату, он точно знает, сколько он зарабатывает, и поэтому 10-20 процентов для него — точная величина. В случае же самостоятельной экономической деятельности точно это бывает трудно определить. Например, если человек откладывает эти 10 процентов каждый день, каждую неделю или каждый месяц — результаты зачастую могут быть разными.

И это сразу возвращает нас к тому примеру, который я привел, рассказывая о Хафец Хаиме. Потому что всегда давать надо, как минимум, чуть больше, чем по «букве закона». И в этом «чуть больше» и может скрываться ответ на Ваш вопрос. Не говоря уже о 10-процентной цедаке, которую Вы (не сомневаюсь в этом), конечно же, давали и даете. Причем, как и положено — на правильные, благородные цели. И в первую очередь — на распространение Мудрости Всевышнего.

Автор текста Элиягу Эссас
24.05.15