Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Откуда известно, что третий Храм должен спуститься с неба? Может не стоит ждать этого, «лежа не печке или на мягком диване»? Может пора приложить усилия? Сделать шаг навстречу? Помочь «хозяевам» Храмовой горы спуститься на землю.

Действительно, в наших книгах встречается формулировка, что Третий Храм «спустится с Неба». Однако понимать ее буквально, с позиций грубого материализма, думая, что Храм упадет с неба, как камень, брошенный на землю с большой высоты — неправильно. И чтобы не оставаться на уровне детских фантазий — надо разобраться в сути дела.

Выражение «Храм спустится с Неба» означает — что он возникнет сам собой, по велению Всевышнего. Совсем не обязательно — постижимым для нас образом. Как именно это произойдет, для нас — не принципиально. В противном случае описание его возникновения было бы в Устной Торе. Но его — нет.

Появится Третий Храм, когда еврейский народ в своей духовной работе поднимется до требуемого Небесами уровня.

Очень обобщенно, не входя в детали, обозначу здесь некоторые ключевые моменты, необходимые для появления Храма:

1. Еврейский народ абсолютно четко осознает свою миссию — исправление мира (на иврите — Тикун Олам) в процессе реализации Воли Всевышнего, которая записана в Торе.

2. Большая часть еврейского народа вернется в Эрец Исраэль (на Землю Израиля).

3. Произойдет глубинное осознание, что отсутствие Храма для нашего народа сравнимо с отсутствием воздуха.

4. Будет искоренена ошибка синат хинам — внутреннее отторжение другого еврея, (зачастую выражение синат хинам переводят как — «беспричинная ненависть»).

Причем, улучшение по всем вышеуказанным пунктам будет происходить параллельно.

Чем отчетливее евреи будут осознавать задачи, которые поставил перед нами Всевышний по исправлению мира — тем яснее станет понимание, что реализовать эту задачу можно только на Земле Израиля. Ведь именно для этой цели она выделена Творцом и дана еврейскому народу. И еврейская душа будет тянуться к этой земле, проникаясь пониманием, что все контраргументы — пусты, ибо не базируются на духовности.

Это увеличит стремление к Храму — центру духовной работы, квинтэссенции в реализации вышеуказанных задач. Вместе со всем перечисленным — возрастет и глубинное осознание, что задача по исправлению мира может быть выполнена, только если в ее осуществлении будет участвовать весь еврейский народ. Тогда и препятствия, которые были причиной разногласий между людьми — будут стерты. Ведь все они возникают на почве материальных забот, либо неправильной реализации заповедей Торы. Синат хинам — исчезнет. Подробнее об этом — см. на сайте в ответе «Ненависть — производное от безразличия?».

Вы совершенно правы, и достаточно точно описали характерную для некоторых людей ситуацию — «лежа на печке или на мягком диване». Действительно, человек любит комфорт, покой, размеренность. А Всевышний поставил перед нами задачи, которые по определению не могут быть простыми. Ведь это означало бы, что Творец нас недооценивает. Легкое задание — расслабляет, не позволяет человеку раскрыться в полной мере. Заниженная оценка в каком-то смысле может даже обидеть. Поэтому Творец мира поставил перед еврейским народом задачу — сложную, но — реально выполнимую. И Сам пообещал, что работа над этим заданием будет — завершена.

Всевышний в Торе дал еврейскому народу 613 заповедей, реализуя которые на практике, мы приближаем исправление мира. Неевреям — 7 заповедей. Полностью с Вами согласен, что и для их реализации надо приложить усилия. Каждое такое усилие и будет шагом навстречу Всевышнему. А далее — по вышеописанной схеме.

Особо подчеркну, что сегодня можно услышать разговоры, сводящиеся к тому, что строительство Храма — это возведение некого архитектурного сооружения. Вот только с арабами договоримся по поводу Храмовой горы, и — начинаем строительство.

Однако Храма нет уже более 1.900 лет. Неужели, если все дело лишь в строительстве здания, за такой большой срок не нашлось ни одной возможности это сделать? Уже давно можно было собрать деньги, послать представителей еврейских общин в Иерусалим и т.д. Но такого, тем не менее — не произошло. И даже сегодня, когда государство Израиль достаточно — сильное и небедное, Храм — не строят.

Значит, наверное, надо задуматься не о том, какому строительному подрядчику поручить дело, н о том — почему, даже овладев Иерусалимом, мы все равно не можем строить Храм. От кого и от чего это зависит?

В начале недельной главы Трума, где описывается сроительство Мишкана (Переносного Храма в пустыне), сказано: «Ве-асу ли микдаш ве-шаханти бе-тохам» (книга Шемот, гл. 25, ст. 8) Что в переводе означает — «Постройте мне Храм, и Я буду пребывать в них».

Учителя задаются вопросом: почему «в них»? В принципе здесь надо было бы сказать — «в нем». И объясняют, что выражение «в них» подразумевает — в сердцах евреев.

Всевышнему не нужны камни и доски, Ему важны обращенные к Нему людские сердца.

И пока сердца большинства евреев не открыты Всевышнему — ситуация не будет благоприятствовать строительству Третьего Храма. Но как только произойдет этот сущностный поворот — Небеса тут же «дадут добро», и Храм будет отстроен. Даже если мы построим его своими руками, по большому счету он все равно «спустится с Неба». Ибо только спустившийся к нам Свет Творца способен привести к появлению Храма. 

Автор текста Хаим Аккерман
01.03.15