Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом!

Прежде всего - спасибо вам, рав, за ваш прекрасный сайт. Надеюсь, вы поможете и мне.

Я еврей из религиозной еврейской семьи. Примерно полгода назад в нашу синагогу стала ходить новая девушка. Она русская, но встала на путь гиюра. Несмотря на мою стеснительность, вечно мне мешающую, я все-таки решился с ней познакомиться, и мы стали общаться. Всё очень чинно и чисто по-дружески. Но я не могу быть её другом, я её люблю! Я в жизни не встречал таких прекрасных созданий. Во всех смыслах прекрасных. И я вижу, что её необыкновенная красота привлекает всеобщее внимание. Я вижу, как на неё смотрят не только неевреи, но и наши, евреи. Мне страшно, что если я буду дожидаться завершения её гиюра, то её уже успеет увлечь кто-то другой.

Скажите, рав, как вы считаете, могу ли я рассказать ей о моих чувствах? Я не знаю, являюсь ли я для неё чем-то большим, чем другом, но мне кажется, что у нее есть ко мне симпатия, как к мужчине.

И ещё одна проблема - моя мать не очень рада, что я влюбился в потенциальную гиерет, она имеет сама виды на каких-то там девушек из уважаемых еврейских семейств. Но зачем мне эти девушки?! Впрочем, отец на моей стороне, так что это не так уж страшно. Но все-таки мне не нравится, что мама уже настроена против той, в кого я влюблен.

Не знаю, как и быть, за эти полгода я постоянно пребываю то наверху блаженства, когда представляю, что она будет моей, то в пучине отчаяния, когда думаю, что что-то может пойти не так. Я очень боюсь, что мою белокурую красавицу уведут у меня!

Михаэль
Россия

И еще одно, недавнее письмо:

Уважаемый рав.

Я понимаю, что у вас много дел, но я умоляю поскорее обратить ваше внимание на мое старое сообщение. Я писал вам уже давно, сейчас мой вопрос находится в неотвеченных в конце 9 страницы, про мою любовь: Я еврей из религиозной еврейской семьи. Примерно полгода назад в нашу синагогу стала ходить новая девушка. Она русская, но встала на путь гиюра.

Я просто умираю от любви, чувствую себя каким-то прямо Ромео, как быть не знаю сам!

Михаэль
Россия

Я долго не отвечал на Ваше письмо — не намеренно. Не делал это, во-первых, потому, что содержащиеся в нем вопросы в определенном смысле — неоднозначны и достаточно сложны. Без серьезного размышления нельзя было сказать Вам что-то конкретное. А во-вторых, потому, что, как Вы и сами отметили, мне постоянно задают множество вопросов…

Впрочем, теперь, когда Вы повторно обратились ко мне, стало понятно, что все в данном случае обернулось даже к лучшему.  Ибо у Вас было время, чтобы накопить больше аргументов, свидетельствующих об искренности той девушки в ее намерении пройти процесс гиюра. Что в Вашей ситуации, безусловно, имеет принципиальное значение.

И дело совершенно не в том, что у меня могут быть сомнения (или уверенность) по этому поводу. Не зная ни Вас, ни ее — выносить какое-либо суждение, разумеется, не возьмусь. Важно — чтобы у Вас была внутренняя уверенность в ее искренности.

Конечно же, убедиться в этом очень непросто. Но, думается, на данном, начальном этапе какие-то выводы Вы для себя уже сделали.

Вместе с тем, следует осознавать, что многое — еще впереди. В жизни нередко бывает, что то, что сегодня кажется ясным и очевидным, назавтра оказывается — иным (в ту или иную сторону).

А теперь — к Вашему конкретному вопросу.

Сразу оговорюсь, что рекомендация, которую я собираюсь Вам дать — не универсальна, но основана на конкретных жизненных обстоятельствах. Так вот, учитывая Вашу ситуацию — культурный фон, традиции, обычаи страны, в которой Вы живете, и прочие факторы — Вы, полагаю, можете сказать ей о своих чувствах и намерениях. Но только — не на «языке Ромео», а с позиций стремящегося соблюдать наши законы еврея, который хочет создать по-настоящему еврейскую семью.

Расскажите ей, как Вы представляете себе существование семьи, которая ведет еврейский образ жизни (на первых порах, наметив, хотя бы общие контуры).

В еврейской семье, несомненно, должны присутствовать романтические чувства. Но одного этого — недостаточно. Тут, прежде всего, требуется некое единство в понимании сути еврейских идеалов и ценностей, общее стремление к духовному росту, к совершенствованию в соблюдении еврейских законов. Во всем, в том числе — в повседневном быту.

В диалогах на данную тему Вы узнаете, какие представления о еврейской семье сложились у нее и отдает ли она себе отчет в том, что, завершив процесс гиюра, она возьмет на себя обязанность соблюдать наши законы в полном объеме и постоянно повышать уровень своего духовного развития.

В откровенных беседах Вы (и она, со своей стороны, тоже) сможете уяснить для себя, насколько реален Ваш семейный союз (после завершения ею процесса гиюра).

Намечу здесь некоторые принципиально важные вехи, которые следует всерьез и внимательно рассмотреть.

1. Что ее больше всего привлекает в гиюре: мировоззрение, практика еврейской жизни, еврейская «концепция доброты»?

2. Понимает ли она, что, приняв гиюр, она навсегда свяжет свою жизнь с еврейским народом и перестанет быть частью народа, к которому принадлежала до того, как выбрала этот путь, и что ее дети не будут иметь к тому народу, к его культуре, традициям и пр., абсолютно никакого отношения?

3. Осознает ли она, что Израиль — родина всех евреев и планирует ли переезд в нашу страну?

В процессе обсуждения темы «евреи и Израиль», кстати, можно почерпнуть немало полезной для Вас информации. Так, если, к примеру, она осознает, что еврею (еврейской семье) надо жить в Израиле, но сама в обозримом будущем туда не собирается — нужно постараться понять причины этого. Они, разумеется, могут быть самыми разными, но в целом могут очень многое рассказать о человеке — о его идеалах, жизненных принципах и т.д. и т.п.

Впрочем, и в случае, если она планирует переезд вскоре после завершения гиюра — тут тоже есть о чем поговорить и узнать, на чем строится такое ее намерение...

На этом, пожалуй, и закончу свой ответ. Всего все равно здесь не скажешь. Ваш вопрос имеет не один слой, и сама поднятая Вами тема — настолько объемна, что границы ее невозможно определить.

В заключение же, считаю необходимым подчеркнуть, что в общении с людьми, которые встали на путь истинного гиюра (или уже завершили этот процесс), мы, евреи в целом, и каждый еврей в отдельности, должны проявлять неизменную доброжелательность, деликатность и такт. И, конечно же — величайшую осторожность, всегда заботясь о том, чтобы не обидеть человека.

Автор текста Элиягу Эссас
26.01.15