Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте.

У меня такой вопрос. Слышала одну хасидскую историю, в которой рассказывалось о девушке и парне, которые были евреи, влюбились друг в друга, и молодой человек в присутствии 10 свидетелей надел кольцо на девушку.

Через много лет девушка уже стала взрослой дамой, захотела выйти замуж и вспомнила эту шутку молодости. Ей сказали, что она по еврейскому закону замужем, ей надо найти того парня и развестись.

Зная все законы хупы, на мой взгляд, они не были мужем и женой, потому что не было ктубы, разбивания бокала и т.д.

Мой вопрос: я - еврейка, мой муж - еврей, мы поженились по светским законам, но точно было 10 мужчин-евреев, мой муж надел на меня кольцо. Мы женаты по еврейскому закону? Если нет, то, что обязательно надо сделать, чтобы мы стали мужем и женой?

Я знаю, как проводится обряд хупы, но нам не хочется делать громкой свадьбы, красивых действий, а хочется религиозный обряд. Что достаточно для этого?

Благодарю за ответ.

Кармель
Санкт-Петербург

Прежде всего — внесу уточнения.

В нашей традиции установлено, что еврейская женщина считается замужней, если мужчина-еврей:

— преподнес ей ценный подарок, и она, в знак того, что согласна выйти за него замуж, этот подарок приняла;

— вручил ей специальный документ (кетубу), где записано, что она — его жена, и перечислены его обязательства перед ней.

Третье основное условие — что они после свадьбы живут вместе, как муж и жена.

В нашем народе в качестве ценного подарка принято преподносить невесте обручальное кольцо, которое в процессе проведения хупы надевают ей на указательный палец правой руки (потом это кольцо еврейская женщина обычно носит на безымянном пальце левой руки).

Свидетелей должно быть не десять, а — два. При этом, на данную годятся только евреи-мужчины, соблюдающие законы субботы.

Эти элементы — кольцо, кетуба, сюда еще нужно добавить символическое уединение жениха и невесты в отдельном помещении на 10-30 минут — входят в официальную часть еврейской свадебной церемонии.

Что касается хасидской истории, которую Вам рассказали — такое раньше в молодежной еврейской среде действительно случалось. Находились «шутники», которые ради забавы затевали некий спектакль, «пародирующий» еврейскую свадьбу. И если парень, исполняющий роль жениха надевал на палец девушки в роли невесты кольцо, а при этом присутствовали два еврея, соблюдающие шаббат (что в прежние времена и в молодежной среде не было редкостью) — впоследствии у девушки, в шутку сыгравшей роль невесты, могли быть серьезные проблемы. То есть ей приходилось, собравшись выйти замуж всерьез — просить у того «шутника» гет (разводное письмо).

Вопрос, нужен гет в таких случаях или не нужен, обсуждается в раввинской литературе, и многие раввины, детально рассматривая обстоятельства дела, приходят к выводу, что участница «спектакля», чтобы считаться незамужней, должна получить развод.

Теперь — к Вашей ситуации.

Вы спрашиваете, считаются ли семьей, с точки зрения еврейской традиции еврей и еврейка, которые зарегистрировали свой брак в государственном учреждении.

В самом деле, к примеру, на территории бывшего Советского Союза, при регистрации брака в ЗАГСе жених, как правило, надевал на палец невесте кольцо. В присутствии — свидетелей. Но даже если среди приглашенных на церемонию и были евреи, то, поскольку мне знакома атмосфера тех мест в контексте соблюдения законов Торы — позволю себе усомниться, что хотя бы двое из них вели еврейский образ жизни.

Впрочем, большинство раввинов, взяв за основу обстоятельство, что еврейский мужчина и еврейская женщина жили вместе, считает, что гражданский брак и без хупы, так сказать, постфактум — имеет юридическую силу.

Вместе с тем, Ваши мысли о том, что надо сделать хупу, пожениться по правилам еврейской традиции, на мой взгляд — правильные. Так и нужно поступить. И лишний шум и пышное торжество при этом в Вашем случае — совершенно не необязательны. Что, собственно, и совпадает с Вашим желанием.

Обратитесь к ортодоксальному раввину в городе, где Вы с мужем живете, попросите его поженить вас по правилам еврейской традиции и сразу предупредите его, что не хотите ничего, кроме минимально необходимой процедуры, предусмотренной законами Торы. И он все организует.

Рекомендую прочесть на сайте также ответы «Так мы женаты или нет?»  — с ответами, которые обозначены в нем ссылками, и «Возвращаюсь к «корням». Возникли вопросы о хупе, микве».

Автор текста Элиягу Эссас
04.01.15