Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Полюбил гиерет. Хочу на ней жениться, но встретил сильнейшее противодействие своих родственников. Они говорят, что её гиюр может оказаться липовым. Что чужая душа - потемки, и истинных убеждений и мотивов моей возлюбленной никто не знает (но это точно не любовь ко мне, потому что я с ней познакомился уже после того, как она прошла гиюр). А если её гиюр липовый, то наши дети окажутся неевреями.

Что мне им сказать?

Я уже подумываю уехать с ней куда-нибудь и там пожениться. Но не хочется портить отношения с родственниками совсем. А ведь всё может быть прекрасно: я её очень люблю, она меня тоже, казалось бы, жениться и быть счастливыми. Но нет же...

P.S. Гиюр она завершила 7 месяцев назад.

Борис
Петербург

Если между евреем и еврейкой (в Вашем случае — девушкой, завершившей процесс гиюра) возникло чувство взаимного притяжения — это уже немало, чтобы всерьез задуматься о создании еврейской семьи.

С другой стороны, Ваших родственников тоже вполне можно понять. Ведь все мы живем в мире, где правда соседствует с ложью, искренние, чистые устремления — с фальшью и т.д. и т.п.

Вот и в сфере гиюров сегодня, как мне доподлинно известно — много обманов, когда на поверку нередко оказывается, что присоединение к нашему народу было — «липовым». И речь идет не о каких-то отдельных людях, но — о реально существующем и весьма распространенном явлении, о котором и Ваши близкие, полагаю — тоже наслышаны. Как же им не беспокоиться? Ведь и Вы, человек, судьба которого им небезразлична, можете, с их точки зрения, стать «жертвой собственных наивных иллюзий».

Я, разумеется, не имею ни малейшего намерения бросать тень на девушку, с которой Вы хотите связать свою жизнь. Но лишь описываю «фон», с учетом которого возникшая перед Вами проблема не решается простыми способами.

Ситуация у Вас и в самом деле — достаточно трудная. Но — не безнадежная. Для того, чтобы максимально, насколько это возможно, обезопасить себя от ошибки, Вам надо разработать в общении с девушкой определенную стратегию.

Впрочем, для начала мне следует спросить Вас: ведете ли Вы сами еврейский образ жизни, соблюдаете ли, не символически, в духе «начинающего», законы шаббата, кашрута и т.д.? Не говорю здесь о каких-то особых «строгостях», но — об основных правилах, изложенных в Шульхан Арухе.

Это — принципиально важный вопрос. Потому что, если Вы не встали на путь приближения к традиции своего народа, женившись на гиёрет, Вы только испортите ей жизнь. Даже если пообещаете себе, что рука об руку с ней пойдете еврейской дорогой. Первоначальный энтузиазм может вскоре погаснуть, и вместо того, чтобы стать для нее надежной опорой — Вы (где-то — из обычной лени, где-то — по иным причинам) потянете ее назад, от еврейства…

Конечно же, это — мое гипотетическое, но необходимое (поскольку Вы ничего о себе не пишете) рассуждение. И в нашем дальнейшем разговоре буду исходить из допущения, что Вы стараетесь строить свою жизнь по нашим законам.

Безусловно, 7 месяцев, которые прошли с момента завершения ее гиюра — небольшой срок. Но многое и на данном этапе откроется Вам из того, как она прожила этот период и как живет сейчас (соблюдает ли шаббат, кашрут и другие наши заповеди). Не бойтесь откровенно разговаривать с ней, расспрашивая, ощущает ли она себя частью еврейского народа. Что для нее важно, чем она интересуется, какие задачи перед собой ставит, какие у нее отношения с нееврейскими друзьями и родственниками…

Не устаю повторять, что гиюр — не завершение процесса духовного роста, но — начало, отправная точка для дальнейшего духовного развития, которое, если гиюр настоящий — длится всю жизнь.

Все мы прекрасно понимаем, что никто не в состоянии в одночасье кардинально изменить свое существование. Что и после гиюра остаются нееврейские родственные и дружеские связи, какие-то укоренившиеся привычки (о тех, что напрямую противоречат еврейским законам и нашей традиции, здесь не говорю). И тут, приглядываясь к геру (гиёрет), можно увидеть, к чему больше тяготеет его душа, где «центр тяжести» его духовных поисков и устремлений — остался ли он полностью в прошлом, в нееврейском мире, или — произошел заметный сдвиг в сторону мира еврейского. Судить надо, например, по тому, чем гер (гиёрет) питает полученную им «дополнительную еврейскую душу» — светской литературой или книгами наших Учителей. Изучением Торы и наших законов или, допустим — «светскими хрониками». Считает ли он (она) своей родиной, скажем, Россию, углубленно реагируя на происходящие в ней политические события, или — его (ее) в несравнимо большей степени занимают духовные проблемы Израиля и всего еврейского народа. И т.д.

Конечно же, не подразумеваю, что девушка, на которой Вы хотите жениться, должна обладать обширнейшими познаниями в Торе и иметь «доведенные до автоматизма» навыки еврейской жизни. Главное — куда, в какую сторону она идет и как планирует Ваше совместное будущее. Если Вы убедитесь, что и она стремится создать настоящую еврейскую семью и готова к этому — у Вас появятся и разумные аргументы, оперируя которыми, Вы, надеюсь, сумеете развеять сомнения Ваших родных. Тогда у них, полагаю, не будет причин противиться Вашему браку.

Впрочем, проблема создания семьи предполагает еще и много другого. Но это — уже за рамками нашего с Вами разговора.

 Автор текста Элиягу Эссас
29.12.14