Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Добрый день, уважаемый раввин. Спасибо за ваши ответы и сайт в целом - здесь очень много полезного материала.

Скажите, пожалуйста, как в сотворенном Мире все же сочетается фатализм, когда все предопределено и свобода выбора. Есть много знаний о том, что в Торе записано все, от прошлого до будущего. Это инструкция к огромному механизму под названием жизнь.

Но в Писаниях нередко встречаются случаи использования жребия, когда люди полагаются на предопределенность случая.

Я понимаю, это один из сложных вопросов. Но, может быть, на сегодняшний день имеются новые намеки, как сочетать эти две противоположности?

Спасибо

Артем
Челябинск

Спасибо за теплые слова в адрес сайта. Всегда приятно слышать, что материалы сайта полезны людям. Ведь наша цель в том и состоит, чтобы сайт реально помогал всем его читателям духовно развиваться и приближаться к Творцу мира.

Теперь — к сути Вашего вопроса.

Вы спрашиваете о фундаментальном противоречии, которое раби Акива (величайший Учитель Мишны, 2-й век) сформулировал в мишне трактата Авот в словах — «Аколь цафуй ве-арешут нетуна» («Все очевидно, и свобода выбора дана»).

Обратите внимание, что начало этого высказывания обычно переводят немного иначе: «все известно» или «все предопределено». Уточню, что одно из значений слово цаф — «всплыть на поверхность» (например, спасательный круг не тонет, держится на поверхности воды, и его всегда видно).

Слово «предопределение» создает впечатление, будто Всевышний мощной Рукой управляет людьми, словно марионетками. Однако это не так. Всевышний управляет всем — кроме выбора человека. Чтобы увести от такой распространенной ошибки — дам сущностный перевод изречения раби Акивы: «Всевышний все видит (настоящее, прошлое и будущее), но, несмотря на это — человек вправе поступать, как захочет, по собственному выбору». Это, кстати сказать — одна из причин, почему будущее полностью скрыто от нас. Ведь если бы мы заведомо знали, что будет с нами завтра, через месяц, через год и т.д. — у нас не было бы свободы выбора.

Вопрос, конечно же, все равно остается. Это нам неизвестно, что с нами будет. Но на Небе-то знают будущее. Выходит, что человек, пусть и неосознанно, все же вынужден вести себя по некой неизвестной нам программе.

Это — фундаментальное противоречие, неразрешимое в рамках нашего мира.

Подробнее об этом — см. на сайте, к примеру, в ответах «Свобода выбора или Предопределение?»  — с ответами, обозначенными в нем ссылками, и «Запрограммирована ли наша жизнь?».

В Торе действительно записано все, от начала сотворения всех миров, созданных до нашего мира, о которых у нас нет никакого представление и — до будущих времен, которые наступят после завершения материалистического периода истории человечества. Наш мир, как некий эпизод всей «панорамы» Творения, описан во всех деталях — люди, события и т.д.

Текст Торы, казалось бы, полностью открыт. Однако мы далеко не все можем увидеть в нем. В каждой фразе, слове и даже букве Торы есть бесконечная глубина. Мы в состоянии постичь смысловые слои Торы — в соответствии с объемом и качеством нашей духовной работы по реализации Воли Творца, знаниями и опытом.

В любом случае, на данном историческом этапе наше видение — ограничено. Всевышний поставил перед нами задачу — исправить ошибку первого человека в процессе реализации законов Торы. И открыв нам некоторые аспекты Устройства высших миров — поведал, как выполнять Его законы на практике, дал мировоззрение и модели поведения.

Все это получил Моше на горе Синай в форме Устной Торы, которая разъясняет содержание, заложенное в Торе Письменной. Впоследствии Устная Тора была записана Учителями в Талмуде, Мидрашах, книге Зоhар, в Шульхан Арухе и т.д. Подробнее — см. на сайте в ответах «И все же — Устная Тора менялась или нет?» и «Как могут быть книги Устной Торы, если она — устная?» — с ответами, на которые в нем даны ссылки.

Следует подчеркнуть, что все, что не имеет отношения к упомянутой выше задаче и не способствует ее осуществлению — нам в принципе не нужно. А что не нужно, как правило — только мешает. Поэтому, Всевышний не открыл то, в чем пока что нет надобности.

После того, как мир будет исправлен, на последующих этапах развития, откроется значительно больше. Человеческие возможности в постижении Торы — невероятно увеличатся. Сама Тора — не изменится. Просто, читая тот же текст, можно будет увидеть в нем намного больше. Но и тогда мы будем узнавать ровно столько, сколько будет необходимо.

Что касается жребия, это использовалось при распределении между коленами земельных наделов в Эрец Исраэль. У каждого колена в еврейском народе — своя уникальная функция. А Земля Израиля, как известно — «база» для духовной работы всего нашего народа. О соответствии каждого ее конкретного участка, образно говоря — «душе» каждого отдельного колена, могут знать только Небеса. Поэтому раздел и надо было осуществить с помощью жеребьевки — чтобы не вносить «помех» в решение Всевышнего, который направлял руку к нужной бумажке.

Всевышний посылает душу в этот мир, чтобы человек приближался к Нему и жил по Его законам не по принуждению, но — по собственному свободному выбору. Разумеется, никакие намеки тут — не предполагаются. И вопрос Ваш, «как сочетать противоположности», не просто — сложный, он — неразрешимый.

Но такова Воля Всевышнего. Ведь только при наличии сомнений и незнания будущего правильный выбор обретает ценность и заслуживает награды Свыше.

И в заключение подчеркну, что, несмотря на множество неясностей, нам абсолютно точно известно — и Вы сами это сформулировали — что Тора — «инструкция к огромному механизму под названием жизнь».

Всевышний сотворил мир так, что у нас не было, нет, и не будет ответов на все вопросы. Он даровал нам Тору ради того, чтобы мы знали, зачем человек живет в земном мире, к чему надо стремиться и как достигать высоких духовных целей. 

Автор текста Хаим Аккерман
27.10.14