Коэн предсказывал будущее?
Что означают слова — “авней хошен”?
Grisha Gorodetsky
Haifa
Авней хошен — это составная часть одежды главного коэна (служителя
в Храме; на иврите главный коэн — коэн гадоль).
Прежде чем дать конкретный ответ на Ваш вопрос, опишу вкратце одежды
служителя Иерусалимского Храма вообще и главного служителя, в частности.
Как и все в Храме, каждая деталь их одежды имела обычное, “земное”, и
Небесное предназначение. Одежда служителя Храма состояла из четырех частей:
длинная белая рубашка из хлопка, под ней — “нижнее белье”, особый пояс и
головной убор.
Главный коэн носил одежду из восьми частей: кроме перечисленных, он
надевал еще накидку голубого (небесного) цвета, к ней — нечто, вроде “рабочего
передника”, нагрудную пластину из толстой ткани, а к головному убору крепилась
пластина из золота.
Каждая деталь одежды имела свою, особую функцию, точнее — была интегральной
частью служения коэнов, играя определенную роль в общей системе воздействия на Высшие
миры.
Нагрудная пластина и есть та деталь, которая называется
хошен.
Само слово происходит от корня хаш — чувствовать. И в самом деле,
хошен выполнял функции Центра чувств (не даром его надевали на грудь —
ближе к сердцу).
Хошен делали из очень толстой ткани (по толщине — как свитер грубой
вязки). Вырезанный из этой ткани прямоугольник, размером — 50 на 25 см,
складывали пополам и получалось нечто, наподобие картонной папки для бумаг.
Хошен подвешивался к накидке главного коэна крученными веревками, прикрепленными с
одной стороны к двум верхним углам хошена, с другой — к лентам, которые
шли через плечи со спины коэна. Эти ленты через спину соединяли боковые
края “передника”.
В эту тканую “папку” хошена вкладывали пластину из золота и серебра,
на которой были начертаны особо священные Имена Всевышнего.
Внешний слой ткани хошена в четыре ряда (в каждом ряду — по три)
вплетались 12 металлических гнезда. И в каждое был вложен драгоценный камень.
Названия этих камней даны в Торе (Шемот, гл. 28, ст. 17-20).
На камнях были высечены имена родоначальников колен Израиля (всего — 12
колен). По одному — на каждом (на одном — Реувен, на другом — Шимон и т.д.), а
также имена праотцев — Авраама, Ицхака и Яакова, и еще два слова — Шивтей
Исраэль (колена Израиля).
Камень на иврите — эвен (множественное число — аваним). Таким
образом, получается, что словосочетание авней хошен
(авней — грамматическая форма
от аваним) означает — камни, которые были на хошене.
Как эта система функционировала?
Если первосвященнику от имени всего народа или — индивидуально задавали
принципиально важный для дальнейшей судьбы народа вопрос, отдельные камни на
хошене, а точнее — буквы на этих камнях, начинали светиться. Из этих букв
служитель Храма мог составить слово, заключающее в себе ответ на заданный
вопрос. Царь Давид, например, спрашивал, следует ли еврейскому воинству вступать
в то или иное сражение. И коэн гадоль, считывая с хошена
загоревшиеся буквы, отвечал — “да” или “нет”.
Подробно о том, как все это происходило, какие требования предъявлялись при
этом к коэну, какими должны были быть вопросы, написано в Талмуде
(трактат Йома, лист 73), а также — в Зоѓаре (часть
вторая, лист 230). Рекомендую ознакомиться и с комментарием раби Ицхака
Абарбанеля (Испания – Италия, конец 15-го века) к упомянутой выше главе Торы
(Шемот, гл. 28).
Необходимо отметить, что “механизм” хошена
(и всего остального, что связано с
Храмом) действовал только во времена Мишкана (переносного Храма),
построенного Моше Рабейну и в эпоху Первого Храма. Во времена Второго Храма (с
4-го века до н.э. по 1-й век — 420 лет) ни одежды коэна, ни составные
части Храма этих функций не выполняли. В основном перед Вторым Храмом стояла
иная задача — закрепить в памяти народа устройство Храма и правила совершаемых в
нем действий. Но это уже — другая тема...
Автор текста Элиягу Эссас
16.06.03
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
