В городе, где я сейчас живу, с момента перехода на летнее время час
наступления Шаббата устанавливается (не знаю кем: общиной, раввином?) раньше
захода солнца. И чем более удлиняется световой день, тем больше эта разница. Мне
объяснили такой порядок тем, что семьям, у которых есть дети, трудно делать
вечернюю трапезу в поздний час. Я хотела бы узнать, могу ли я продолжать
“отмечать” начало субботы (зажигать свечи) по времени захода солнца?
Заранее спасибо за ответ.
“Астрономическая” суббота начинается с захода солнца. Однако существует общий
принцип: добавлять от обычного (будничного) — к возвышенному (духовно). По
отношению к соблюдению шаббата это означает — принимать на себя святость субботы
несколько раньше времени захода солнца.
Для мужчин этот момент не устанавливается — достаточно и минуты. Но еврейские
женщины взяли на себя обязательство, согласно которому суббота для них
начинается не позднее, чем за 18 минут до захода солнца. Этот момент и обозначен
в еврейских календарях как “время зажигания свечей” (в Иерусалиме, кстати, в
связи с особым духовным статусом города суббота начинается за 40 минут до захода
солнца; соответственно обозначено и время зажигания свечей в Иерусалиме).
Законы Торы предусматривают право человека принимать на себя в любую
конкретную пятницу “дополнительное обязательство”, согласно которому можно
начинать субботу и раньше принятого времени. Не входя в детали, отмечу, что это
“раньше” может быть 40-60 минут — зимой и полтора-два часа — летом. Но не более.
Точное время зависит от географических координат данной местности (отметим
попутно, что суббота
кончается с момента появления звезд, и нельзя закончить ее раньше, а
позже — можно).
Принять решение начинать субботу раньше назначенного времени может не только
отдельный человек, но и — община. И Вы, насколько я понял, хотите спросить:
обязан ли каждый отдельный человек выполнять решение общины?
В нашей традиции есть и такой принцип: аль тифрош мин ѓа-цибур, что в
переводе означает — “не отгораживайся от (обычаев) общины”.
На практике каждый член общины должен понимать этот принцип так: если в
городе — только одна община, и она принимает на себя обязательство начинать
субботу раньше отмеченного в календаре для этой местности времени, все еврейское
население города поступает так же.
Однако, если в городе есть несколько общин, можно приписать себя к другой
общине и встречать шаббат, согласно ее решениям (к примеру, позднее, чем
в первой общине).
Уточним понятие “община”, применительно к кругу рассматриваемых проблем
(вообще-то определение этого понятия, которое на иврите обозначается словом
кеѓила — варьируется).
Община — это группа евреев (миньян — не менее 10-ти человек), которая
регулярно собирается для общих молитв и вынесла постановление считать себя
общиной (общностью). В рамках этой общности люди, входящие в ее состав, могут
определять для себя варианты соблюдения деталей традиции, которые варьируются. В
нашем случае это — время встречи субботы.
Чтобы не было недоразумений, подчеркну, что под понятием “община”
подразумеваю только традиционную, настоящую еврейскую общину, признающую
Всевышнего, законы Торы (Письменной и Устной), сформулированные в Шульхан
Арухе и разъясненные нашими Учителями всех поколений.
