Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый Раввин.

Я имею вопрос об использовании теплой воды в Шаббат, например, для того, чтобы сполоснуть грязную посуду.

Мы живем в кондоминиуме (многоквартирном доме), где живут евреи, равно как и неевреи. Я прочитал несколько разных постов в интернете, и мнения весьма разноречивые. Хочу заметить, что водонагреватель у нас коллективный, равно как и отопитель и охладитель общей территории, лобби, коридоров и т.д.

Аврахам.

Avraham
Chicago

То, что в Интернете Вы нашли «разноречивые» мнения по поводу использования горячей воды в шаббат — вполне естественно. Так и должно было быть, ибо единой позиции на этот счет в нашей традиции не существует.

Многие раввины в условиях, которые Вы описываете — запрещают в субботу пользоваться горячей водопроводной водой.

Суть такого запрета состоит в том, что в нагревательное устройство, когда кто-то открывает кран горячей воды, с противоположной стороны поступает холодная вода, которая начинает подогреваться. Но греть воду в шаббат, даже в самых незначительных количествах, еврею — не разрешается.

Однако некоторые авторитетные в вопросах галахи (еврейских практических законов) раввины — могут разрешить евреям, живущим в многоквартирном доме, где проживают и неевреи, пользоваться в шаббат горячей водой. Но только — в дневное время (где-то с 7-ми часов утра и до 11-ти вечера). Ночью с пятницы на субботу делать это еврею в любом случае (в том числе, по мнению и этих раввинов) — нельзя.

На чем же основано это, второе решение?

Оно строится на существующем в нашей традиции принципе, обозначенным термином — грама (ударение на первом слоге), что в переводе означает — «косвенное действие». Имеется в виду, что в случаях, когда нееврей в шаббат делает что-либо для себя (не по просьбе еврея — просить нееврея в субботу сделать что-то для нас, что мы сами, согласно законам шаббата, делать не должны, нам — запрещается), еврей часто, но не всегда —  может воспользоваться результатом его деятельности. См. на сайте, к примеру, ответ «Открывать кран с горячей водой в квартире с газовой колонкой — можно?»  — пункт 2.

Так и в нашей ситуации. Если еврей, живя в большом многоквартирном доме в соседстве с нееврейскими семьями, в дневное субботнее время открывает кран с горячей водой, можно с высокой долей уверенности предположить, что у кого-то из его соседей-неевреев горячая вода уже течет. И получается, что сам еврей воду не нагревает (ее греет нееврей), но — пользуется результатом деятельности нееврея.

Понятно, что в ночное время шансы на то, что кому-то из соседей-неевреев понадобится горячая вода из крана — слишком малы для того, чтобы еврей мог на это полагаться. Поэтому пользоваться в шаббат горячей водой ночью — не разрешается.

Следует подчеркнуть, что такое разрешение, если и дается евреям — то лишь тем, кто живет вне Израиля. В Израиле в данном вопросе — свои нюансы. И в каждом отдельном случае нужна консультация раввина.

Считаю необходимым отметить, что описывая суть дела, конкретную рекомендацию Вам — не даю. Сказать, например, что не надо пользоваться горячей водопроводной водой в шаббат (с учетом условий, в которых Вы живете) — не могу. Поскольку некоторые серьезные раввины это — разрешают.

К сказанному добавлю, что в упомянутые в Торе праздники (те, что в нашей традиции называются — йом тов), скажем, в Песах, который скоро наступит, пользоваться горячей водопроводной водой можно.

В дополнение, см. на сайте ответ «Различия запретов в шаббат и йом тов»  — с материалами, обозначенными в нем линками.

Автор текста Элиягу Эссас
02.04.14