Как быть тысячу лет без огня?
1
Хочется заглянуть в будущее на планете Земля... В следующем тысячелетии многие виды работ будут запрещены. Так? А как же быть без огня целую ТЫСЯЧУ лет?
С почтением к Вам и благодарностью.
Leadiya
Moscow, Russia
Ваше желание узнать, куда же все движется и что нас ожидает в будущем — вполне естественно. Понятно в целом и направление Ваших мыслей по этому поводу.
Мир был сотворен за 6 дней. Седьмой день — шаббат, особый день, когда все Творение наполняется высокой духовностью. Как следствие — особые законы этого дня, когда еврею запрещено совершать связанные с материальным миром работы 39-и категорий. В их числе — и разжигание/тушение огня.
Шаббат — день особой духовной работы, когда во всем, что сопряжено с материальными заботами, мы пользуемся тем, что приготовлено заранее: приготовленной до наступления субботы едой, выстиранной в будни одеждой и т.д.
После того, как первый человек совершил роковую ошибку, его «перевели» в материальный мир, в котором он, а вслед за ним — и все человечество, должно исправить ошибку. Шесть дней Творения в духовном мире стали шестью тысячами лет, в течение которых надо выполнить поставленную перед человечеством задачу. Седьмой день станет — седьмым тысячелетием, в котором очевидным образом раскроется высшая духовность. И мир — будет исправлен.
Когда работы по исправлению последствий ошибки первого человека будут завершены, мир перейдет в новое состояние, в котором материальность, хоть и останется, но не будет столь значимой, как сегодня. Она отодвинется на задний план, выполняя вспомогательные функции.
Описывая это, Учителя в Талмуде сообщают, что «булки будут расти на деревьях». Это, разумеется, не означает, что появится какой-то новый вид дерева. Речь идет лишь о том, что все материальные потребности будут удовлетворены, все будет готово к использованию, и трудиться для получения материальных благ — не придется. В данном контексте понятие «хлеб» употреблено — как квинтэссенция материальных потребностей человека.
При этом духовная работа поднимется на высочайший уровень, несравнимый с тем, которого удается достичь в наши дни. А осуществление 39 категорий работ, запрещенных в шаббат, без которых сегодня мы не мыслим существование материального мира, образно говоря — отпадет за ненадобностью.
Как это будет выглядеть на практике — нам неизвестно. И вообще о седьмом тысячелетии в Торе — чрезвычайно мало сведений. Мы о нем почти ничего на знаем. И только в самых общих чертах, без каких бы то ни было деталей, можем себе представить, что это такое. Но, когда мы, с помощью Всевышнего, приблизимся к данному этапу — нам откроются все необходимые знания для реализации нашей духовной миссии уже там, в седьмом тысячелетии.
Практические законы устанавливаются на основе заповедей Письменной Торы. Каждая заповедь Торы — чрезвычайно емкая, бесконечно глубокая и охватывает все возможные грани ее реализации на все времена. Сегодня Учителя в Устной Торе устанавливают законы, регулирующие пользование «объектами» материального мира. В седьмом тысячелетии Галаха (практические законы) тоже будет корнями уходить в Письменную Тору. Но она откроется нам невероятной, непостижимой сегодня глубиной. Поэтому и практический закон — изменится. Разумеется — в соответствии с новыми задачами. Какими они будут, новые законы в деталях — знать мы сегодня не можем.
Поэтому мы, в общем-то, и не задаемся вопросом, как можно прожить тысячу лет без огня. Ведь данный посыл, согласитесь, соотносится с нашим, сегодняшним миром, с реальностью, в которой мы живем сегодня. Насколько и как изменится реальность после окончания материалистического периода истории человечества — нам не ведомо. Таким образом, вопрос об огне в седьмом тысячелетии становится — не релевантным.
В продолжение темы — см. на сайте, к примеру, ответы «Завершение 6000-летнего цикла — два Машиаха, война Гога и Магога?» и «Нашему народу предстоит прожить 25 тысяч лет?» — с ответами и материалами, обозначенными в них линками.
А теперь рассмотрим еще одну грань затронутой Вами проблемы.
Задавая этот вопрос, Вы подразумевали, что, поскольку в субботу нельзя зажигать огонь — мы, по Вашему предположению, вынуждены обходиться без него. Однако это не соответствует действительности. Тора запрещает в течение субботних суток зажигать и/или тушить огонь, но — разрешает и даже в определенном смысле настаивает, чтобы в шаббат у нас был огонь, и им разрешенными в субботу способами пользовались (конечно же, при условии, что он зажжен до наступления субботы!).
Учителя постановили, что на утренней субботней трапезе надо съесть что-то горячее — чтобы показать, что мы живем по законам Устной Торы, неразрывно связанной с Письменной. Таким образом, возникает необходимость воспользоваться разожженным заранее огнем. Ведь без него еда до утра — остынет.
Попутно отмечу, что для разогрева еды сегодня пользуются специальными электроприборами с реле, которое включает/выключает нагревательное устройство без участия человека. Подробнее об этом — см. на сайте в ответе «Сукразит в Песах. Как разогревать пищу в шаббат и праздники?» — с материалами и ответами, на которые в нем даны ссылки.
Однако все вышесказанное относится к материальному миру. В духовном же — можно зажигать огонь. Огонь Торы. В Танахе (книга пророка Иермиягу, гл. 23, ст. 29) сказано от имени Всевышнего: «Ведь Мои Слова (т.е. слова Торы) — как огонь».
Всякий раз, когда еврей приступает к изучению Торы — он зажигает духовный огонь, который дает свет и тепло всему миру. Поскольку суббота, как уже говорилось, выделена для духовной работы, изучение Торы в шаббат — основное занятие. И в седьмом тысячелетии огонь Торы будет гореть, только во много, быть может, в тысячу раз сильнее.
Огонь Торы разжигают в субботу и сейчас, но это горение не ощущается пока настолько явно, как это будет потом, когда закончится материалистическая эпоха.
Сегодня наша задача — исправить и духовно поднять материальный мир. Еда, которую поглощает человек, становится неотъемлемой его частью и возвышается духовно вместе с ним. И это — самое большое духовное возвышение, доступное любому объекту. Если, конечно, не считать приношения в Храме (и все, что с этим связано), что в данном контексте мы не рассматриваем. Поэтому, кстати, мы обязаны каждый шаббат устраивать три трапезы и участвовать в них, что, безусловно, имеет колоссальное значение.
При этом следует знать, что человек не в состоянии осуществлять духовную работу с объектами большого объема. Эти объекты нуждаются в определенном расщеплении, раздроблении и адаптации. Модель этого — пережевывание пищи, то есть — ее измельчение, что служит подготовкой к тому, чтобы человеческий организм мог ее «адаптировать».
В седьмом тысячелетии вся работа над материальным миром будет — завершена. И реализация данной модели (поглощение пищи) станет ненужной. Будет аналогичная духовная работа, намного более высокого порядка.
Прочтите на сайте ответы «Подробнее о Седьмом тысячелетии» и «Когда цель Творения достигнута — что дальше?» — с ответами, обозначенными в них ссылками.
Автор текста Хаим Аккерман
24.02.14
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
