Вы подняли очень важную тему.
Хотелось бы разделить ответ на две части.
Часть первая. В каждом индивидуальном случае родственникам или друзьям
покойного (иногда родственников нет в городе или они “парализованы” горем) надо
приложить все усилия, чтобы — разными путями, не нарушая закон — убедить
начальство больницы или тех, от кого зависит решение проблемы
5-м томе
сборника ответов Игрот Моше; раздел Йоре Деа, ответ
№ 150).
Вы выполните большую и важную задачу, если возьмете на себя миссию довести
дело до решения на законодательном уровне и установите связи:
— с врачами-единомышленниками;
— с юристами;
— с политическими деятелями областного, а потом и — общегосударственного
масштаба.
Это — сложно, но небезнадежно: вывести дело на такой уровень, чтобы
законодательство в данном вопросе заключало в себе определенную гибкость.
Не надо ставить перед собой недостижимые цели (типа — “чтобы вскрытия вообще
запретили”), но можно добиться, чтобы, скажем, по желанию родственников и по
иным причинам вероятность проведения вскрытия (а если назвать это действие
“открытым текстом” — надругательства над телом умершего) уменьшилась в 2-3
раза.
Если в России законодательство в этом смысле будет улучшено, легче будет
изменить ситуацию и в других государствах.
Естественно, не откладывая, можно начать общественную кампанию по разъяснению
понятия — “уважение к умершему” и в любой другой стране.
Часть вторая. Необходимо знать, что даже если ненужное вскрытие было
сделано, на нас все равно лежит обязанность проявить “уважение к умершему”.
Необходимо захоронить останки, даже если речь идет об “отдельных органах” (все,
что осталось) по еврейскому обычаю и на еврейском кладбище.
А теперь — общее замечание.
Мне могут возразить: в наш век, когда зачастую нет уважения и к живому
человеку — ни со стороны государства, ни со стороны “соседей” — зачем “копья
ломать”, проявляя запоздалую заботу о людях, уже ушедших?
На это отвечу: такая постановка вопроса в корне неверна. Одно связано с
другим. Рост уважения к живым влечет за собой и более уважительное отношение к
ушедшим. И — наоборот. Ибо то и другое увеличивает в мире осознание реальности,
что и тело и душа — творение Всевышнего, а не “случайный набор молекул”...
