Реформированный иудаизм — новая религия?
Может ли реформистское направление привести к образованию новой религии на
подобие христианства и мусульманства?
Спасибо .
Roman Ungar
West Yartford,
USA
Вы опоздали с этим вопросом (естественно, в этом нет Вашей вины) на 200 лет.
И это не опечатка. 200 лет назад в Германии начали изобретать новое
мировоззрение. Потом назвали его “реформированный иудаизм”. О первом слове —
“реформированный” — мне сказать нечего. Многие действия, как хорошие, так и
плохие, можно назвать “реформой”. Но вот к иудаизму, как мировоззрению и образу
жизни (т.е. — религии), все это не имело отношения. Ибо представляло (уже
тогда!) новую религию. Не еврейскую.
И дело не в том, что реформисты отказались от соблюдения шаббата (а они
действительно — отказались), и не в том, что они не соблюдают кашрут (а они
действительно не соблюдают; и едят свинину и т.п.), и не в том, что они не
считают Эрец Исраэль — Святой Землей, которую Всевышний дал евреям (а они
не считают и вычеркнули слово Цион — Сион и Иерусалим из своих
молитвенников).
Дело в том, что они отказались от основ, на которых строятся еврейское
мировоззрение и образ жизни.
Вот эти основы:
— Есть Всевышний; Он сотворил мир и выразил свою Волю в Торе, которую передал
еврейскому народу.
— Тора (Письменная) была передана (продиктована) Моше и еврейскому народу,
который стоял у горы Синай — с точностью до буквы; с той же точностью до буквы
Тора передавалась из поколения в поколение.
— Моше получил Тору Письменную и Устную. В Устной Торе содержатся и правила,
определяющие нормативное поведение (ѓалаха) народа и каждого человека во
всех поколениях и всех ситуациях. Новые обстоятельства могут (и должны)
потребовать определения ѓалахи, учитывающей эти обстоятельства. Но это
определение может и должно реализовываться по правилам Устной Торы и людьми,
живущими в соответствии с законами Торы. Таким образом ѓалаха и вечна и
современна — только такой и может быть Воля Творца.
Поскольку изобретатели реформизма отказались от этих фундаментальных
принципов, в то время, когда лишь эти принципы и делают мировоззрение —
еврейским, они заслуживают сомнительной чести называться основателями новой,
нееврейской религии. И совершенно неправильно присоединять к названию
изобретенной ими религии слово — иудаизм.
Религия эта родилась в Германии 200 лет назад.
Для полноты картины отметим, что в США придумали другую, отличающуюся от
реформизма религию — “консервативный иудаизм”. И опять же о слове
“консервативный” сказать нечего. Оно может иметь и положительное и отрицательное
значение. А вот к иудаизму и эта религия отношения не имеет. Точно также, как и
реформизм.
Консерватизм изобрели 100 лет назад.
Эти две религии отличаются друг от друга по “внешним признакам”. Но
углубляться в обсуждение этих отличий, отмечать их “плюсы и минусы” не
намереваюсь — по причинам, которые неоднократно разъяснял в своих ответах (см.,
к примеру, на сайте ответ на вопрос “Запрограммирована ли наша
жизнь?” ).
А теперь — одно, необычайно важное замечание.
Реформисты и консерваторы не случайно так настойчиво утверждают, что их
религии — некий “вариант” иудаизма. Ведь таким образом им удается удерживать в
своих рядах евреев. Утративших связь с традицией, потерявших или — никогда не
имевших связи с Торой и с аутентичным еврейским образом жизни, но — евреев
(!).
Мы должны помнить об этом и укреплять в сердце своем ощущение, что каждый
еврей — член нашей общей еврейской семьи. Помнить, что на нас лежит обязанность
(именно — обязанность) помогать любому еврею (неважно, реформист он или —
консерватор, или вообще не мыслит себя в рамках какой бы то ни было религии)
восстанавливать “живую связь” со своим, вечно живым народом.
Пока жив человек, он может сделать тешуву, и наша задача — помочь ему
в этом…
Автор текста Элиягу Эссас
15.05.03
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
