Чтобы дать какой-либо конкретный совет в обозначенной Вами ситуации, надо понимать, что именно произошло. Однако же в тексте Вашего короткого письма нет никаких разъяснений. И провоцирует лишь некие недоумения и вопросы.
Прежде всего, совершенно неясно, что подразумевается под выражением «община не желает меня принимать». Чье это «нежелание»? Раввина, который возглавляет общину? Общинного совета или группы людей, которые, имея в общине определенный авторитет, возражают против Вашего участия в общинной жизни?
И в каждом случае — свое решение подобных проблем. В зависимости от причин, по которым Ваша устремленность встречает сопротивление. А причины могут быть — самые разные.
Не очень понятно мне, что Вы имеете в виду, выражая желание, чтобы Вас приняли в общину.
Центр общинной жизни, как правило — синагога. Не знаю такого, чтобы еврею запретили посещать молитвенные службы. За исключением случаев, когда человек, придя в синагогу, пытается пропагандировать в среде молящихся идеологию чуждой еврейству, нееврейской религии. Любой придуманной людьми религии — включая, христианство, ислам, буддизм, «Евреи за того человека», реформистский, консервативный и т.п. «иудаизм». См. на сайте, к примеру, ответ «Реформированный иудаизм — новая религия?» — с ответом, на который в нем дана ссылка. Или, скажем — рекламирует нееврейские организации либо не имеющую никакого отношения к еврейской жизни продукцию и т.д., чему в синагоге, как очевидно — не место. Или, допустим, активно и постоянно, несмотря на все просьбы и предупреждения — мешает читать молитвы посторонними разговорами…
Попутно отмечу, что и нееврея пускают в синагогу, если он проявляет уважение к нашим традициям и нашему мировоззрению и не нарушает установленные в Доме молитвы правила поведения.
Время от времени в каждой еврейской общине устраивают мероприятия (праздничные и другие). И если мероприятие — объявлено и на него приглашаются все члены общины, не представляю, чтобы кого-то на него могли не пустить и/или не разрешить в нем участвовать. Другое дело — если мероприятие носит какой-либо особый характер и проводится для узкого круга, по специальным приглашениям. Наверное, такое тоже бывает.
Теперь — об уроках Торы, которые тоже бывают разными.
Если речь об уроке Торы для всех — на него, насколько я понимаю, могут прийти все желающие приблизиться к нашей традиции, больше узнать о Творце мира, обогатить свой внутренний мир Его Мудростью.
Если урок — для мужчин, понятно, что женщину, которая по ошибке забрела в помещение, где изучают Тору евреи-мужчины, попросят удалиться. Так же и на уроки для женщин мужчинам приходить — не полагается.
Может быть и такое, что учитель, оказывающий помощь в постижении Торы, распределяет людей по отдельным группам. К примеру — по уровню знаний.
В целом я очертил основные (конечно же — не все) направления правильно организованной деятельности еврейской общины. Отсюда становится очевидным, на мой взгляд, что не разрешить кому-то во всем этом участвовать, по меньшей мере — крайне трудно. Ведь членом еврейской общины может стать любой еврей, искренне стремящийся вернуться к своим корням и жить по еврейским законам. Для того, чтобы помочь в этом такие объединения и существуют. В конце концов, еврейская община — не партия, в которую принимают специальные комитеты и комиссии.
Конечно же, конкретные обстоятельства на местах, повторюсь, могут быть самыми разнообразными. Но, поскольку мне они — неизвестны, то и подсказать Вам, что делать в Вашей ситуации, я — не могу.
