Ашдод

Когда у человека обнаруживают тяжелое, опасное для жизни заболевание, перед ним — два пути: лечиться, выполняя предписания врачей, или — отказаться от активного лечения и использовать известные медицине способы облегчения физических страданий.

Каких-либо иных путей у нас — нет. Ведь мы — не хозяева своей души и своего тела. И не можем распорядиться ими по собственному усмотрению и разумению. Но — вправе лишь сделать свой выбор из двух вышеназванных «вариантов» решений, которые предлагает нам Творец мира.

Важно подчеркнуть, что это, как правило — непростой и неочевидный выбор. И — сугубо индивидуальный. Зависящий от множества факторов — и субъективного и объективного характера.

Если при данном, конкретном заболевании, с учетом состояния конкретного больного, есть, как утверждают врачи, шансы на излечение — нужно, казалось бы, сделать все возможное, чтобы эти шансы не упустить. Однако же и такая ситуация — неоднозначна.

Бывает, что лечение стоит больших денег, а у семьи этой суммы просто-напросто — нет.

Или, допустим, сам процесс борьбы с болезнью сопровождается такими физическими мучениями, которые не каждый в состоянии выдержать. И только сам больной может установить для себя, хватит ли его внутренних «ресурсов», физических и психологических, на то, чтобы все это вынести.

Но даже если, кстати сказать, врачи утверждают, что шансы на выздоровление «равны нулю», больной все равно может выбрать путь активного лечения. Ведь все — в руках Всевышнего. И в медицинской практике — немало случаев, когда пессимистические прогнозы врачей — не оправдывались. Так что, никогда не надо терять надежду.

Вы совершенно правы: по законам, которые мы получили от Всевышнего в дарованной Им еврейскому народу Торе, «нельзя сознательно ускорять смерть человека». Еврейская традиция безоговорочно против эвтаназии, категорически запрещая способствовать укорачиванию жизни, даже если известно, что болезнь — неизлечима.

Но, вместе с тем, Творец не требует от нас, чтобы мы при любых обстоятельствах «цеплялись» за жизнь. К примеру, в ситуации, когда человек находится на последних стадиях неизлечимой болезни, нет такого обязательства — непременно подключать его к аппаратуре жизнеобеспечения. При этом все же хочу отметить, что многие раввины считают, что вопрос о подсоединении больного к такой аппаратуре требует обсуждения с двумя-тремя врачами и, желательно — с опытным в таких делах раввином.

Право бороться за собственное спасение или — не бороться, повторю, предоставлено самому человеку. А близким родственникам и врачам следует помочь ему сделать правильный выбор.

Если шансы на выздоровление — достаточно велики, надо постараться убедить больного пройти курс лечения. И в дальнейшем — прилагать усилия, чтобы психологически укреплять его на этой нелегкой дороге.

Если же он категорически откажется от этого — принять все меры, чтобы облегчить его страдания, обеспечивая необходимыми обезболивающими и успокоительными лекарственными препаратами, оказывая психологическую поддержку, проявляя участие и заботу.

Мне ничего не известно о Вашем конкретном случае. И все же добавлю, что заболевшему и/или его близким родственникам, прежде всего, необходимо, на мой взгляд, убедиться, что поставленный диагноз — правильный (ибо врачебные ошибки встречаются в медицинской практике). Для этого надо проконсультироваться не у одного, но — у двух-трех внимательных, опытных специалистов данной области. А если потребуется — пройти повторное диагностическое обследование.

Если диагноз окончательно подтвердится, нужно постараться из самых разных источников (в том числе, и из бесед с квалифицированными специалистами, имеющими опыт в этой сфере медицины) разузнать о перспективах лечения данного заболевания. И только после того, как больной и/или его близкие будут в достаточной степени владеть достоверной информацией, можно принимать решение.