Хася Х., пожилая женщина, сидит шива (семидневный траур после смерти близкого родственника) и просит задать вопрос: как и о чем просить Всевышнего для души ушедшего мужа?
P.S. Прошу прощения, мы задали вопрос по просьбе Хаси Х. Однако, необходимо добавить, что эти люди - Хася и ее муж Арон, по которому она сидит шива - большие праведники.
Они начали изучать и соблюдать Тору в преклонном возрасте. Рав Ицхак Зильбер сделал им хупу. И вот сейчас, на 87 году, Арон ушел.
Мы все любили этого спокойного, улыбчивого человека, от которого никогда не слышали плохого слова. Он тяжело болел последние три года, и Хася преданно не отходила от него во всех больницах.
Барух а-Шем, что есть возможность выполнить ее просьбу и задать волнующий ее вопрос - что еще она может сделать для Арона?
Спасибо за Ваш труд.
В нашей традиции существует целый спектр обычаев, призванных возвышать душу умершего в ином мире. Отмечу здесь самые основные:
1. Прежде всего, нужно организовать ежедневное (три раза в день) чтение Кадиша (поминального текста) в миньяне — в течение года. Для этого обычно ходят на молитвы в синагогу.
Если у покойного остался сын, читать Кадиш — его обязанность. Если сына нет, но есть зять, он тоже может делать это. Если же нет ни сына, ни зятя — следует попросить читать Кадиш все это время кого-то из родственников или — постороннего человека, который умеет произносить данный текст и согласится оказать такую услугу (за условленную плату).
Подробнее об этом — см. на сайте, к примеру, в ответах «Когда можно читать Кадиш?» и «Читать Кадиш 11 месяцев или дольше?».
2. Возвышать душу усопшего в духовных мирах, куда она попадает после смерти, можно (и нужно), организовав изучение трактатов Мишны. Для этого нужно, чтобы взрослые евреи-мужчины взяли на себя индивидуальные обязательства в течение года после смерти человека изучить в его честь определенный (по собственному выбору) трактат Мишны. А те, кто имеет в этом достаточный опыт, быть может, возьмут на себя, допустим, изучение двух-трех или более трактатов Мишны.
В такой духовной работе могут принять участие родственники покойного, его друзья и знакомые. Можно привлечь к этому и юное поколение.
Речь идет именно о Мишне. В этом слове — те же буквы, что и в слове нешама (высокий уровень человеческой души). Изучение Мишны в память об ушедшем, образно говоря, «посылают» его душе дополнительный Свет.
См. на сайте ответ «Для возвышения души — Мишна или Талмуд?».
3. У нас принято ежегодно отмечать йорцайт (годовщину со дня смерти — естественно, только по еврейскому календарю).
В этот день обычно посещают кладбище и у могилы читают установленные возвышенные тексты.
Для возвышения души умершего в этот день (если, разумеется, есть такая возможность и желание) собирают людей для изучения Торы. Урок (на час или два) может вести раввин или другой человек, достигший в постижении Торы достаточного для этого уровня. А, может — и два-три таких человека.
Такой урок проводят, как правило, либо в доме, где жил умерший, либо в доме его близкого родственника. Если же желающих посетить этот урок — слишком много, и в обычной квартире все не поместятся, можно договориться, чтобы урок прошел в синагоге.
После урока устраивают скромную трапезу, на которой не должно быть особого разнообразия кулинарных изысков. Так, чтобы центральным событием этой встречи оставалось изучение Торы, и люди покинули «собрание» с возвышенным духовным настроем.
4. Возвышению души умершего способствует и ежемесячная цедака (пожертвование), переданная как дань его памяти, в первую очередь — на распространение знаний Торы.
Сумма цедаки зависит, конечно же, от финансовых возможностей членов семьи покойного.
Если материальное положение позволяет, можно, допустим, ежемесячно помогать кому-то из учащихся йешивы из необеспеченной семьи. И т.п.
5. В память об ушедшем в иной мир близком родственнике некоторые приобретают и дарят синагоге, бейт-мидрашу (дом учения) или йешиве несколько экземпляров еврейских книг. Это могут быть сидуры (молитвенники; скажем, в какой-либо синагоге их — недостаточно или те, что есть, уже изрядно потрепаны), Хумаши (Пятикнижия) и т.п.
Безусловно, названными здесь вариантами возможности помощи душе, которая находится в лучшем мире — не исчерпываются. Каждый, оставшийся на земле способен проявить изобретательность и найти для этого и другие способы. Помня, что дата смерти в нашей традиции — не день траура, но — повод совершать в честь умершего еще больше добрых дел.
Ведь перейдя в иной мир, душа человека несет в себе духовный потенциал тех добрых дел, которые он совершил при жизни. И только мы, оставшиеся в земном мире (дети, ученики, родственники и знакомые умершего), хорошими поступками и делами, посвященными его памяти — способны увеличить этот его духовный потенциал.
И ключевым понятием во всем этом всегда была и остается — Тора. Ибо только Тора — вечна и имеет для еврейского народа непреходящую ценность.
Рекомендую прочесть на сайте и ответ «Правильно ли придерживаться обычая зажигать нер нешама в праздничные дни?» — с ответами, на которые в нем даны ссылки.
