Считается ли в иудаизме отчаяние грехом? Если да, то, как от него избавиться? Особенно, если для него есть объективные причины.
В своем письме Вы ничего не сообщаете о себе, не рассказываете о ситуации, в которой оказались, и что стало причиной Ваших переживаний. И это, безусловно, лишает меня каких бы то ни было шансов на то, чтобы дать Вам конкретные рекомендации. И остается только некая возможность рассмотреть обозначенное Вами явление с самых общих позиций.
Известно, что отчаяние — тяжелое эмоционально-психологическое состояние, которое наступает, когда человек остро, болезненно реагирует на трудные, неблагоприятно сложившиеся для него обстоятельства, и возникшие проблемы представляются ему — неразрешимыми. И, поскольку это — внутренняя реакция, такое состояние, само по себе, по определению не может быть, как Вы выразились — «грехом».
С другой стороны, если оценивать это состояние в контексте наших взаимоотношений с Всевышним, нельзя не признать, что оно по сути своей, скажем так — аномальное, противоречащее мировоззрению, системе взглядов на мир, которую раскрыл нам в Торе Творец мира.
Что означает данное утверждение, применительно к человеческой жизненной практике? Попытаемся вместе в этом разобраться.
Вы пишете, что для отчаяния у Вас «есть объективные причины». Любая реакция не возникает без причин. А вот, насколько они «объективны», это — вопрос, требующий более детального и глубокого рассмотрения. И если мы говорим о реакциях, всегда надо учитывать и эмоциональный склад, особенности восприятия конкретного человека. Излишняя эмоциональность может порой перехлестнуть, а то — и вовсе «нейтрализовать», доводы разума. И только заставив себя успокоиться, человек вновь обретает способность здраво мыслить и находить способы, позволяющие изменить его положение к лучшему и устранить жизненные «поломки».
Бывают, разумеется, обстоятельства, которые на данный момент не поддаются коррекции. Тогда человеку необходимо как-то изменить свой подход к ним.
Следует подчеркнуть, что особенно болезненно, как показывает опыт, воспринимают неприятности, беды и трудности люди, ощущающие свое одиночество перед реальностью.
Но ведь мы — не одиноки в этом мире (об общении с родными, друзьями, коллегами и т.д. здесь не говорю). Мы живем под сенью Всевышнего. Он ежесекундно поддерживает в нас жизнь, направляет наши действия, создает обстоятельства, в которых мы существуем, в том числе — и проблемы, чтобы мы, обогащая свой внутренний мир, находили каждой из них разумные решения. И речь здесь идет не только о практических мерах материалистического характера, но, главным образом — об умении мыслить более масштабными категориями, соизмеряя ситуации, в которые мы попадаем, с тем, что дает нам (каждому из нас) Творец. А в целом — о нашем отношении к миру и понимании своей роли в нем.
Безусловно, материалистические лишения и потери — горьки. Но в жизни нередко бывает, что то, что сегодня для нас — «потеря», с течением времени оказывается — благом, приобретенным благодаря той «потере» в прошлом. Порой, чтобы приобрести что-то очень важное для нас, мы проходим долгий и тернистый путь.
Человеку не дано знать, что ждет его впереди. Но если он понимает, что появился в этом мире — не случайно, что на нем — огромная духовная работа, осуществлять которую поручил ему Всевышний, испытания для него — «сигнал», что к выполнению возложенных на него задач (изучение Торы, молитва, добрые дела) надо приложить еще больше усилий.
Каждый из нас сам формирует собственную личность, выстраивая свой характер, отношения с людьми и с окружающей действительностью, а в каком-то смысле — и собственную судьбу (в этом мы в каком-то смысле — «соавторы» с Творцом). Осознание этого (и всего сказанного выше) открывает путь к избавлению от отчаяния.
Более конкретные рекомендации Вы найдете на сайте, к примеру, в статьях «Благополучные люди» и «Как изменить свой мир» (раздел «Психология»). Советую также просмотреть списки статей в архивах разделов «Этика» и «Психология» и прочесть те из них, которые созвучны Вашей ситуации.