По случайному (случайному ли?) совпадению я упомянул это слово в своем ответе “В чем смысл Сотворения мира”. Рекомендую ознакомиться с текстом этого ответа. А здесь приведу релевантный отрывок.

“Всевышний — совершенен. То есть нет в Нем недостатков (абсолютная гармония). Поэтому, в каком-то смысле, существовала необходимость, чтобы, помимо потенциальной, была бы и актуальная, реализованная возможность (Его) проявления...”.

Вот это, употребленное в книге Эц Хаим и выделенное в цитате выражение — “в каком-то смысле” (на иврите оно обозначается одним словом — кивьяхоль) и послужило предметом тщательного анализа.

Общий вывод таков: постичь смысл этого — нельзя. В комментарии Виленского Гаона (раби Элиягу из Вильно, 18 век) к книге Тикуней Зоѓар дан лишь некий “намек”: тотальность Всевышнего включает в себя и суть Его проявления…

Сознаю, что приведенные слова образуют замкнутый круг. Ведь об этом Вы и спросили: разве могут какие-либо принципы (скажем, “включенность” чего-то в тотальность Всевышнего) быть необходимыми, обязательными для Творца? Об этом как раз и говорится в Эц Хаим — “в каком-то смысле”. То есть это — непостижимо. А намек Виленского Гаона пусть и останется намеком…

Надеюсь, я не слишком разочаровал Вас своим ответом.