Не в моих правилах высказывать отношение к этической стороне текста задаваемого вопроса. Или — к его автору. Тем более, что мы, как будто бы не знакомы. А если бы и были знакомы — я не выносил бы свои суждения о конкретном человеке на “открытую сцену” — так можно назвать доступный любому сайт в интернете.

И все же не могу не поделиться своим впечатлением: в Вашем первом вопросе — “Где, когда и у кого вы получили смиху?”, послышались мне знакомые интонации представителей неких органов власти в стране, где я жил раньше — “Ваши документы!”, “Где прописаны?” и т.п.

А второй — “Как это совмещается с вашими совместными выступлениями...” — напомнил мне резолюции комитетов комсомола советских вузов с таким текстом: “...обращаемся к администрации такого-то вуза с просьбой отчислить студента такого-то за несовместимое (выделено мной) с высоким званием советского студента поведение... в частности, за совместные выступления (выделено мной)... националистического характера”. Такое решение выносили, если студента видели в толпе евреев, отмечавших еврейский праздник на улице Архипова — возле главной московской синагоги.

Поэтому предполагаю, что Вы, придерживаясь этого метода, видите в моей работе хорошее, оценив, что я распространяю знания Торы в мире — в том числе и через этот раздел сайта.

Наверное, поэтому Вам любопытно — где и когда я получил смиху (подтверждение уровня знаний и благословение на труд на этой ниве).

Итак, смиха дана мне в Москве в 1983 году. После того, как я десять лет изучал различные разделы Торы и шесть лет преподавал, помогая другим людям изучать Хумаш с комментариями, Талмуд, Шульхан Арух и другие книги, в которых выражено еврейское мировоззрение. После того, как свыше пятидесяти человек, благодаря этим занятиям, стали стремиться жить по-еврейски (включая соблюдение шаббата, кашрута и т.п.) и изучать Тору.

Уверен, если бы Вы двадцать лет назад жили в Москве и начали тогда изучать Тору, Вы оказались бы в числе моих учеников или — стали бы учеником одного из моих учеников.

Однако все это не означает, что я “изучал” и “преподавал”, чтобы получить “звание” раввина. Меня оно тогда не интересовало. Впрочем, и сейчас не интересует. Более того, когда я получил смиху, ни один человек в Москве (подчеркиваю — ни один) не знал об этом. Это было известно только тем израильским и американским раввинам, которые участвовали в определении уровня моих знаний, тем, кто дал мне смиху и тем, кто привез мне в Москву соответствующий документ из Израиля.

Почему я тогда никому не рассказал об этом?

Потому что хотел, чтобы звание и документ не оказывали влияния на стремившихся изучать Тору людей при выборе учителя. Хотел, чтобы люди, если испытывали ко мне уважение, то не за “титул”, а — по другим причинам.

Так продолжалось почти три года. Но в момент, когда я приехал в Израиль, в израильской прессе и пр. стали называть меня раввином. Скрыть факт получения смихи было уже невозможно.

Естественно, возникает вопрос: если я не хотел получать “звание”, почему все-таки получил? Вряд ли смиху можно дать человеку “насильно”, против его воли...

Отвечу. В конце 1982-го года во главе СССР оказался бывший руководитель КГБ Андропов. И многие раввины в Израиле и других странах стали убеждать меня, что положение в СССР может ухудшиться, что могут закрыть границы для въезда в страну раввинов (под видом туристов, как это практиковалось в тот период уже несколько лет), и необходимо, чтобы в СССР хотя бы один человек формально был с раввинским званием. Сначала я возражал, но потом — согласился.

Если Вы жили тогда в Советском Союзе и помните те “холодные ветры”, которые дули в “эру Андропова”, Вы можете понять, почему я дал тогда свое согласие...

Теперь перейду к Вашему второму вопросу.

Я не выступаю “совместно” с представителями того или иного “крыла” того или иного религиозного движения. Я сам не принадлежу ни к одному из движений. И вполне, кстати сказать, этим удовлетворен.

Выступаю же я совместно с другими евреями — раввинами и не раввинами. Когда считаю, что возник еще один шанс сделать что-то хорошее для еврейского народа и появилась возможность приложить к этому совместные усилия.

Иногда такой шанс реализуется, иногда — нет. Иногда я продолжаю выступать совместно с каким-либо объединением, а иногда — теряю к этому объединению интерес. Критерий принятия решений у меня один — надежда, что в результате моих усилий в том или ином случае хотя бы еще один еврей будет ближе к Всевышнему. Кроме того, если приходится выбирать из нескольких альтернатив, я стараюсь определить, каким будет в том или другом случае кпд моих действий.

Надеюсь, что и Вы руководствуетесь теми же идеалами и устремлениями. Желаю Вам успехов в достижении этих целей!..