Reuven
Los Angeles

У каждого человека к Всевышнему — свой путь. Бывает и так, что к Нему обращаются (как, видимо, и в Вашем случае) в час испытаний, когда у людей возникают жизненные трудности. Возможно, это — не самая лучшая дорога к Творцу. Но если человек, ступив на нее, продолжает двигаться по ней, первопричина уже теряет значение.

У Вас, полагаю — хороший «старт». Вы ощутили Присутствие Всевышнего, Его «руку» во всем, что с нами происходит, почувствовали, как написано в Вашем письме, «необыкновенную красоту и глубокую духовность еврейского образа жизни», приняли решение вернуться к еврейским традициям. Это — уже немало. И даже мысль об «утилитарности» отношения к Всевышнему, которая мучает Вас — тоже можно рассматривать как свидетельство, что Вы — в поиске истинной духовности.

Теперь Вам, как мне представляется, следует осознать, что тешува (возвращение на пути Всевышнего) среди необходимых составляющих, содержит — и обретение знаний о Творце и Его проявлениях в мире, знаний, открытых Им еврейскому народу в Торе, которую Он даровал нам у горы Синай более 3300 лет назад.

Тора — тот самый «путеводитель», ежедневно изучая который мы духовно растем, осваивая основы еврейского мировоззрения. В ней мы черпаем и необходимые нам сведения, как строить жизнь (в том числе, и повседневный быт), согласно Воле Всевышнего, как вести себя в той или иной ситуации и т.д. Тора для еврея — нечто вроде «настольной книги», содержание которой охватывает все сферы нашей реальности.

Считаю необходимым подчеркнуть, что в контексте данного ответа под словом «Тора» подразумевается весь комплекс Письменной и Устной Торы (см. на сайте ответы «Что понимается под словом «Тора»?» и «Как могут быть книги Устной Торы, если она — устная?».

Молитвы, регулярное посещение синагоги, несомненно — очень важные составляющие еврейской жизни. Однако же внутренняя, осознанная потребность в этом не может развиться вне процесса постижения еврейского мировоззрения, законов еврейского образа жизни и их соблюдения. А без такой потребности молитва (даже если человек на достаточном уровне освоил иврит и неплохо ориентируется в молитвенных текстах) может стать «техническим» действием, а иногда и — «обузой», когда человек умом понимает, что надо пойти в синагогу, но у него появляется множество «отговорок», чтобы это не осуществить.

Без этой потребности и понимания, в чем истинный смысл обращения к Всевышнему, может сложиться, в частности, и ложное представление, что молитва — набор неких просьб, на которые Он «ответит» улучшением ситуации. На самом же деле система наших взаимоотношений с Творцом устроена иначе. См. на сайте ответы «Какой смысл молиться?», «О чем можно просить Всевышнего?» и «Нет никакой реакции Небес на мои молитвы и добрые дела». Непременно прочтите и материалы, обозначенные в них ссылками.

Начните на практике реализовывать свое побуждение вернуться к еврейским традициям. Включите в свой ежедневный распорядок занятия Торой (пусть это будет на первых порах — 15-30 минут в день, с постепенным увеличением отведенного на это времени). Изучайте наши законы, шаг за шагом вводя их соблюдение в повседневную жизнь. И со временем Ваши сомнения — рассеются, перед Вами раскроются, по Вашему выражению, «достойные причины для служения Творцу» и у Вас не будет опасений, что Вы «забудете» о Нем…

Что же касается проблем материального характера, приложите реальные усилия для их урегулирования. Посоветуйтесь с кем-то из близких людей, которым Вы доверяете, и которые хорошо относятся к Вам. Возможно, они подскажут, как поступить в сложившихся обстоятельствах. Возможно, кто-то окажет Вам и реальную помощь. Главное — не быть пассивной «жертвой» ситуации, рассчитывающей исключительно на поддержку Небес…