Такой вопрос. Я поставил перед шабатом себе будильник на телефоне, и в шабат он звенел до того времени, пока я не убрал с него батарею. Могу ли я отключить что-то в шабат, как, например, в моем случае – телефон, если он мне мешает и не отключается, пока я его сам не отключу?
Отвечу по порядку.
1. В шаббат любые электрические и электронные приборы включать и отключать (выключать) — нельзя. Это — прямое нарушение законов субботы. Подробнее — см. на сайте, к примеру, в ответе «В субботу зазвонил телефон».
Этим всегда и надо руководствоваться, готовясь к шаббату. И делать это (готовиться) нужно — заранее. Заранее планируя и продумывая, как обеспечить себя в субботу всем необходимым, вплоть до мелочей, не создавая при этом ненужные проблемы, решение которых может поставить человека в ситуацию, когда ему придется что-то нарушить.
Вот, скажем, в описанном Вами случае. Самое лучшее — приучить себя просыпаться в субботу и без будильника вовремя (так, чтобы успевать на утреннюю молитву).
Конечно же, все люди — разные и по-разному «устроены». Кто-то без труда может с вечера дать себе задание проснуться во столько-то. И «внутренние часы» его не подведут. У кого-то — нет такого качества. Но — знаю это из собственного опыта — такой навык можно в себе развить. Попробуйте поработать над собой в этом направлении.
А пока можно использовать другой вариант утреннего пробуждения в шаббат. Приобретите электронный будильник, который звонит достаточно коротко и до «бесконечности» не возобновляет звонки. До начала шаббата всякий раз ставьте его на нужное время. Потом, когда он зазвонит, его можно закрыть, допустим, подушкой — чтобы максимально приглушить звук и не мешать спать остальным членам семьи.
Самое главное, повторю — заранее, до субботы, сообразуясь с нашими законами, тщательно продумывать все бытовые детали. И тогда, если Вы разработаете определенную, достаточно четкую «программа» действий, соблюдать законы субботы Вам будет намного проще.
2. Омывать руки (в нашей традиции то, о чем Вы пишете, носит название «маим ахароним») перед произнесением Биркат а-мазон (благословение, выражающее благодарность Всевышнему, которое читают после полной трапезы, с хлебом) — хороший, правильный обычай. Однако в последнее столетие, приблизительно, он перестал быть совершенно обязательным. В некоторых еврейских общинах это и по сей день делают, в других — не делают.
Чтобы определиться в данном вопросе, Вам нужно поговорить с раввином общины, к которой Вы себя причисляете. И поступать так, как принято в этой общине.
В обычае маим ахароним, кстати сказать, есть некоторые «технические» нюансы, которые в разных общинах выполняются по-разному. И если раввин скажет, что в его общине принято омывать руки перед чтением Биркат а-мазон, Вам надо будет уточнить у него необходимые детали.
