Рыся
Россия, Пермь

В Вашем письме прочитывается некая, вполне вероятно — интуитивная, но в общих чертах — правильная оценка собственной ситуации в вопросе о возможности пройти гиюр. Однако же Ваша позиция, безусловно, требует уточнений.

Прежде всего, подчеркну, что списка категорий людей, «кому гиюр запрещен», в нашей традиции — нет. И быть не может. Мы никого не зовем в наши ряды. Тем не менее, дорога присоединения к еврейскому народу открыта, в сущности, перед каждым, кто выбирает ее искренне, обдуманно и всерьез. Но при этом бывают такие обстоятельства, которые могут направить человека в его духовных поисках по иному пути, когда гиюр — не реален. И в плане «космическом», и — в чисто практическом.

У Вас, как мне видится — тот самый случай.

Поскольку Вас много лет, как Вы пишете, не покидают мысли о гиюре, это, полагаю, стало неотъемлемой составной частью Вашей духовной жизни. И, вместе с тем, мне не совсем понятно, что для Вас — гиюр, на чем основано это Ваше желание. На стремлении приблизиться к Творцу мира, приобщиться к высокой духовности?..

Судя по содержанию Вашего письма, Вы, как мне кажется, все эти годы недостаточно ясно представляли себе, что присоединение к еврейскому народу (гиюр) означает полное и окончательное принятие не только еврейского мировоззрения, но и — еврейского образа жизни, с соблюдением всех наших законов во всех жизненных сферах. В общественной (в том числе — и среди неевреев), семейной, бытовой. Что, завершив процесс гиюра, человек переходит на качественно иной жизненный уровень, который невозможно поддерживать в одиночку. Но только — в среде людей (семья, еврейская община), разделяющих наши высокие духовные идеалы, людей, осуществляющих задачи, которые поставил перед нами Всевышний.

Теперь Вы — замужем за неевреем. И тут не имеет уже принципиального значения даже то, что он — атеист. Важно — что Вы взяли на се6я обязательство построить семью именно с ним, с этим конкретным человеком. Поэтому Вы и не можете проходить гиюр. Ведь мы с Вами знаем, что присоединение к еврейскому народу — не «увлечение», на которое он мог бы не обращать внимание.

Судите сами. Как будут сосуществовать под одной крышей муж и жена, если у них — не только разные мировоззренческие установки, но и разные взгляды на устройство семейного быта? Как в такой атмосфере им воспитывать детей? Какие представления о мире, какие жизненные принципы усвоят их дети из противоречивых родительских наставлений? И т.д. и т.п.

Вы с мужем, как сказано в Вашем письме — «очень хорошо ладите». И это в семейной жизни — очень ценное достижение, открывающее возможности лучше и лучше узнавать друг друга, что ведет е истинному взаимопониманию.

Вы можете приложить усилия к тому, чтобы строить семью, руководствуясь принципами, о которых говорится на сайте в ответе «Жизнь нееврея, угодная Творцу». И, продолжая интересоваться еврейским мировоззрением — делиться с мужем своими размышлениями о мироустройстве, впечатлениями о прочитанном. Стараясь тем самым вносить в атмосферу вашего общего дома как можно больше духовности…