Марина
Россия, Казань

Вы правильно понимаете суть проблемы. Всевышний дал еврейскому народу законы, которые неевреям — не предназначены. В частности, это касается и заповеди о мезузе.

Вы и Ваши дети, ошибочно считая себя евреями (Вы, кстати сказать, ошиблись не только в предположении, что Ваш дед — еврей, но главное — в том, что не ведали, что еврейство определяется только по материнской линии, а национальность по мужской линии не имеет значения), встали на путь приближения к еврейской традиции. И теперь задумались, как эту ошибку исправить.

Перед вами — выбор: присоединиться к еврейскому народу или остаться неевреями, соответственно, изменив свой образ жизни (см. на сайте, к примеру, ответ «Жизнь нееврея, угодна Творцу»).

Вопрос, можете ли Вы с сыновьями принять гиюр — отнюдь не «технический». Поэтому однозначно ответить на него не берусь. Ибо ваши решения (сыновья у Вас — уже взрослые и способны самостоятельно выбрать жизненный путь) зависит не от «внешних» факторов, но — от «внутренних». Решение о гиюре должно созреть в ваших душах, сердцах и умах. В процессе серьезного, очень серьезного размышления, основанного на осознании, что данный «проект» предполагает кардинальные качественные изменения в существовании человека. На всю его жизнь.

И речь идет не о смене жизненной «философии», но — о принятии всех законов Торы, в полном объеме. Охватывающих не только «векторы» мышления, но и — все практические жизненные сферы, включая повседневный быт. А также, безусловно — и стремление, искреннее желание разделить с еврейским народом его судьбу и участвовать в реализации задач, которые поставил перед нами Всевышний.

Пусть каждый из вас (младшему сыну, полагаю, нужно отложить решение на 3-4 года) спросит себя, готов ли он к этому.

Что же касается «формальной» стороны дела — если вы все же решитесь на гиюр, вам надо будет связаться с раввином Московской хоральной синагоги (Спасоглинищевский пер., д. 10) Меиром Маневичем, договориться о встрече и детально обсудить это с ним.