Z
Canada

Маасер – это десятая часть от чистого дохода, которая отдается на благотворительные цели: на распространение знаний Торы, содержание синагог, йешив, на помощь людям, у которых нет средств на оплату необходимого им медицинского обслуживания и/или минимальных бытовых нужд (еда, одежда).

Подробнее о том, как нужно отделять маасер, кто и как это должен делать — см. на сайте, к примеру, в ответах «Куда и как отдавать деньги?», «Десятая часть моих доходов — что это?», «Цедака, маасер и финансовые трудности», «Есть ли разница в понятиях цедака и маасер?» и «Может ли финансовая помощь сыну считаться мицвой отделения десятины?» — с ответами, обозначенными в них ссылками.

Пожертвования на благотворительность — это деньги, которые Всевышний повелел нам отделять и отдавать на то, чтобы в мире было больше Света, больше Добра, чтобы люди стали ближе к Творцу. Ведь корень очень многих проблем в мире — эгоцентризм (сосредоточенность на себе) и обособленность. Значит, если «отдавать» деньги самому себе — общая ситуация никоим образом не улучшится.

Поэтому и дана нам в Торе заповедь, согласно которой цедаку (филантропическое пожертвование) надо отдавать — другим.

Вы пишете, что маасер «призван помогать нуждающимся». Это не совсем так. Его цель (быть может, даже самая главная) — избавить «дающего» от разрушительной замкнутости лишь на собственных нуждах и интересах.

Каждому из нас следует давать деньги только тем, кому они действительно требуются. Но это уже — следствие. Чтобы правильно распорядиться  деньгами, которые мы отделяем на цедаку, всегда нужно помнить о ее истинном предназначении.

В рекомендованных для прочтения ответах (см. выше) описываются различные случаи. И в частности, указывается, когда разрешается потратить часть цедаки на себя или — уменьшить размер отделяемой суммы. И все это — ситуации, когда у человека столь трудное финансовое положение, что он не в состоянии оплатить минимально необходимое выполнение заповедей Торы.  

К примеру, наши Учителя постановили, что еда в шаббат должна быть лучше, чем в будни. Но это не означает, что на субботней трапезе обязательно должны быть дорогие продукты. Если доходы семьи — ограничены, можно устраивать трапезы, что называется «по карману». А отличие от будней, праздничность блюд — обеспечить, скажем, за счет «изысков» кулинарного искусства, приготовленных из дешевых продуктов. И заповедь будет выполнена наилучшим образом.

Чтобы порадовать жену подарком к празднику, вовсе необязательно тратить на это крупные суммы. Если подойти к делу творчески — можно обойтись и малыми затратами.

И так — во всем.

Бедным считается человек, действительно необходимые расходы которого превышают доходы (на данный момент). Или — тот, кто имеет очень низкий доход — приближенный по уровню к минимальной зарплате, принятой в данной местности, когда денег хватает лишь на весьма скромное существование.

Если трудное материальное положение для семьи — временное явление, правильно будет записывать, сколько «не додано», и отдать потом, когда финансовая ситуация изменится к лучшему.

Судя по тому, что вы в состоянии содержать домашнее хозяйство в полном объеме, бедными вы — не считаетесь. Даже, несмотря на то, что ваши доходы — ниже среднего уровня. Отсутствие своего дома также не ставит вас в положение «бедняков». В нашей традиции нет заповеди, обязывающей еврея иметь собственную землю за пределами Земли Израиля.

Впрочем, дело, в сущности — не в этом. Заповедь о цедаке адресована всем евреям, без исключения. В том числе — и очень бедным людям. И если Вы потратите выделенные на цедаку деньги — на себя, значит, Вы не выполните эту важную заповедь.

«Тора говорит, — пишете Вы, — что человек, у которого нет дома и детей, он как мертвец». Это не совсем точно. «Мертвец» в широком метафорическом смысле этого слова — тот, кто ничего не делает для других людей. Человек, который дает цедаку — не только не «мертвец», но — пример активной, красивой жизни, не замкнутой в узком личном мирке.

Оглядитесь вокруг и постарайтесь представить, сколько добра Вы можете внести в окружающий мир своей цедакой. Несомненно, есть люди, которые материально в гораздо худшем, чем Вы, положении. Для них Ваша помощь, пусть даже и небольшая — будет глотком свежего воздуха.

Если Вы пожертвуете деньги на распространение знаний о Торе и о Всевышнем (к примеру, отправив цедаку на наш сайт), это будет означать, что благодаря Вам, сотни, а, может, и тысячи евреев приблизятся к Творцу мира. А это уже может глобально изменить ситуацию в нашем народе. И т.д. Вариантов — множество.

Не стоит забывать и о том, что заповедь о цедаке настолько важно, что с ней связано обещание Небес (что в нашей традиции — большая редкость), что человек, выполняя ее — не обеднеет, а возможно даже — улучшит свое финансовое положение.

Согласен с Вами — «община должна помогать таким как вы». Но ведь и тот, кто принимает чью-то помощь, должен и сам помогать другим. И мы сейчас говорим именно об этом.

Стремление давать заложено в каждом человеке. Реализация этого стремления дарит радость, чувство, что ты нужен людям, что, в свою очередь, вызывает желание совершать еще больше добрых дел.

В нашей традиции принято желать друг другу: «Пусть будет так, чтобы у тебя всегда была возможность давать, и тебе не приходилось бы брать».

И — последнее.

Вы пишете в письме о «сомнительности чьих-то нужд», отмечая, что «возможности проверить, кто есть кто, у Вас нет».

По существующим в нашей традиции правилам, мы никогда не думаем о человеке плохо, пока нет однозначного доказательства обратного. А если проверить это нельзя, то и оснований для дурных подозрений у нас нет.

Только в том случае, если доподлинно известно, что Вас обманывают и просят цедаку на излишества — давать деньги нельзя.