Уважаемый Рав Элиягу!

Спасибо за Вашу огромную работу! Для многих евреев сайт является живым источником разностороннего изучения Торы.

Разрешите задать практический вопрос, связанный с месяцем Элуль.

В соответствии с традицией, ашкензаские евреи трубят в Шофар перед произнесением псалма Давида 27, после "Алейну Лешабеах". Мы здесь в Кишиневе не имеем авторитетного учителя, который бы нам посоветовал, как правильно трубить в шофар, но мы это делаем.

При подготовке к месяцу Элуль мы просмотрели много видеороликов, изучили, насколько возможно детально, заключительную мишну из трактата Мишны Рош-а-Шана, а также различные другие советы в Интернет пространстве, которые бы не противоречили мишне.

Таким образом:

1) Можно ли нам, "неумелым", трубить в шофар или лучше этого не делать, чтобы как-то не навредить?

2) Есть ли традиция предпочтений шофаров для ашкеназских общин: у нас один шофар - короткий по размеру, другой длинный и изогнутый (оба кошерны, изготовлены в Израиле).

Вначале отмечу, что Рош а-Шана (Новый год) в самой Торе называется не Рош а-Шана, но — Йом Труа (см. в Торе книгу Бамидбар, гл. 29, ст. 1). Таким образом, трубление в шофар (шофар — это, как правило, бараний рог), точнее, прослушивание звуков трубления — не просто «деталь» праздника Рош а-Шана. Это — центральная, наиважнейшая его часть.

В звучании трубления в шофар — три составляющие. Условно, для удобства, назову их «словами» и попробую приблизительно эти «слова» описать.

Первое «слово» (называется ткиа) — это протяжный звук, напоминающий гудок поезда: ту-у-у-у-у-у... 

Второе (шварим) — ломаные, прерывистые звуки, ассоциирующиеся с «перекличкой в лесу», когда люди кричат друг другу «ау». В трублении это «ау» повторяется три раза: ау-ау-ау.

Третье (труа) — дробная, точечная серия звуков: ту-ту-ту-ту-ту-ту...

В дни месяца Элул принято трубить, один раз воспроизводя серию из обозначенных здесь «слов». В последовательности — ткия-шварим-труа-ткия.

Следует подчеркнуть, трубление в месяце Элул не обусловлено заповедью Торы. Это — хорошая традиция. Поэтому не имеет большого значения, как оно осуществляется. Важно лишь, чтобы прозвучали все четыре «слова» — в указанной выше последовательности. При этом нужно соблюдать правило: все «слова» должны быть примерно одинаковой продолжительности. То есть, к примеру, воспроизведение звуков шварим должно длиться столько же, сколько длится звучание «слова» труа.

Но вот в оба дня праздника Рош а-Шана к трублению следует отнестись с большим вниманием. Правила — те же, что и в дни месяца Элул. Однако же речь в данном случае идет уже о выполнении заповеди Торы (!).

Трубление в каждый из этих двух дней прозвучит не один раз, а столько — сколько понадобится в соответствии с указаниями, которые даются в Махзоре (специальном молитвеннике для Рош а-Шана).

При этом «серии» будут состоять из четырех или из трех «слов». Когда и как — не уточняю. Ибо это достаточно четко и ясно обозначено в Махзоре.

Считаю необходимым отметить, что в Рош а-Шана (в отличие от дней месяца Элул) надо постараться не просто вслушиваться в звуки шофара, но в моменты трубления — настроить себя на определенный лад (на иврите такой настрой, «комплекс» устремлений, называется — кавана).

Постараюсь описать здесь лишь самое основное устремление «чувств и мыслей души», на которое желательно настроить себя в эти моменты.

Надо постараться вызвать в себе ощущение, что душа «на крыльях звуков», извлекаемых из шофара, поднимается вверх, в Высокие миры. Чтобы «там», наверху — осознать, насколько важна наша духовная работа. В течение жизни — вообще и в следующем году — в частности. Затем, в конце каждой «серии» — ощутить некий спуск, возвращаясь в наш мир с тем «багажом», который мы получили «там», наверху.

И так — во время звучания каждой «серии».

Подчеркну еще раз, что обозначил здесь лишь самый основной вид устремлений (каваны), на которые нужно постараться настроиться, вслушиваясь в звуки шофара. В действительности же, кавана в эти моменты представляет собой целую и как бы —  многослойную систему. Но для каждого из нас, если удастся достичь описанного в данном ответе душевного состояния, этого будет — вполне достаточно.

А теперь перейдем к Вашим конкретным вопросам.

1. Вам, в вашей общине, где нет «умелых специалистов», имеющих опыт трубления в шофар, не только можно, но — нужно (!) овладевать навыком трубления, чтобы в Рош а-Шана вы могли выполнить эту важную заповедь Торы.

Постарайтесь, как можно больше тренироваться — с учетом сказанного в этом ответе. Подготовьте к празднику два-три человека, научившихся трубить.

2. Предпочтение надо оказать такому шофару, звуки которого получаются более объемными и чистыми. Иногда, кстати сказать, может случиться так, что одному из «подготовившихся» больше подойдет один из шофаров, другому — другой. 

Главное, чтобы шофар был кошерным (пригодным) для трубления. То есть это должен быть бараний рог — без трещин и прочих изъянов, наличие которых делает шофар некошерным (непригодным для трубления).