Уважаемый Элиягу Эссас.
Позвольте уточнить в Вашем тексте несколько цифр и фактов.
Великий князь литовский Витовт переселил крымских караимов (изначально 383 семьи) не в 12-м веке, а в самом конце 14-го (точнее в 1397 г.). Вместе с ними Витовт переселил и татар, а не евреев. В 1997 г. Литва широко отмечала 600-летие прибытия этих двух народов на их землю, которую они храбро защищали потом и в Грюнвальдской битве и в др. сражениях.
Численность крымских караимов в Российской империи по переписи 1913 г. была около 13 тыс. человек, а сегодня во всём мире их насчитывается не более 2400 человек.
Но есть ещё караимы - наши единоверцы, и их сегодня в мире порядка 30 тысяч (большинство из них проживают в Израиле). Это турецкие, египетские, эфиопские и израильские караимы. Последние по своему происхождению и являются евреями, а по вероисповеданию - караимами.
Самую исчерпывающую информацию по всем вопросам, касающимся караимов, можно найти в 7-томной Караимской народной энциклопедии, изданной на русском языке.
Ваши уточнения, с исторической точки зрения, вероятно, представляют определенный интерес. Однако же к сути моих размещенных на сайте ответов о караимах они ничего не добавляют.
Многотомный источник, которым Вы пользовались, вполне возможно, включает в себя достаточно много информации о караимах. Но в вопросе принадлежности к нашему народу — явно не «исчерпывающую». Ибо авторы-составители «Караимской народной энциклопедии», как мне представляется, не интересовались еврейскими законами, не знали их, да и не могли знать и, соответственно, при написании данного сборника не могли их учитывать.
В своем письме Вы допускаете принципиальную ошибку, говоря о караимах — «наших единоверцах». Единоверцы — это те, кто с нами — одной веры. И тут Вы сами же противоречите себе, отмечая, что они «по вероисповеданию — караимы» (то есть вера у них — другая, нееврейская).
Так оно и есть. Отделившись от еврейского народа в особую группу, караимы признали лишь Письменную Тору, полностью отказавшись от Устной Торы. И трактовали тексты Пятикнижия на свой лад, что привело к созданию совершенно иной законодательной системы, практически ничего общего с нашей не имеющей. Так возникла у них своя, нееврейская религия и появился другой народ — караимы. См. на сайте ответы «Караимы — евреи или нет?» и «Кто такие караимы и почему они агрессивно относятся к Талмуду и Агаде?» — с ответами, обозначенными в нем ссылками.
По еврейским законам, евреем по происхождению может быть только тот, у кого мама — еврейка. Человек, у которого отец — еврей, а мать — нееврейка, не считается в нашем народе евреем (см. на сайте, к примеру, ответ «Кто определил: отец — еврей, сын — нееврей?»). Так еврейство может быть утеряно уже во втором поколении. Вы же утверждаете, что караимы «по своему происхождению являются евреями» лишь на том основании, что их далекие предки, которые жили много столетий назад, были евреями. Хотя известно, что они на протяжении этого долгого исторического периода смешивались с другими народами. И даже если у них и существовал какой-либо обряд присоединения к их религии, он, как понятно, не мог иметь никакого отношения к «процессу гиюра». Следовательно, присоединенные, как были, так и оставались — неевреями. И это еще больше отделяло (в том числе, и этнически) караимов от евреев.
Отсюда со всей очевидностью вытекает, что караимы «по вероисповеданию», живущие в Израиле — неевреи.
Следует особо подчеркнуть, что понятие «еврей» — духовного характера. То есть еврей, как многократно говорилось в наших ответах, отличается от нееврея лишь наличием «дополнительной еврейской души», которая у неевреев — отсутствует. См. на сайте ответы «Как определить «дополнительную» еврейскую душу?» и «Дополнительная» душа у еврея — намек в Танахе».
Надеюсь, что данный ответ и обозначенные в нем ответы под линками помогут внести ясность в поднятую Вами проблему.
Со своей стороны, я никак не могу понять, почему многие столь ревностно стремятся «доказать» свою (или чью-то) принадлежность к еврейству. Тем самым, «ломясь в открытую дверь». Ведь путь к присоединению к нашему народу (путь гиюра) ни перед кем не захлопнут. И в Торе есть соответствующие законы, обуславливающие такое присоединение.
Мы никого не приглашаем встать в наши ряды (миссионерство нам — запрещено). Но и не отталкиваем тех, кто обдуманно, искренне и чистосердечно хочет разделить с нами наши идеалы и реализацию тех высоких задач, которые поставил перед еврейским народом Всевышний…
