Почему в Устной Торе говорится про физические признаки, как то, что змей был прямоходящим, что Ева рожала без боли, и т.п.
Говорится про физические процессы в Ган Эдене. Тогда как сама же Устная Тора учит, что Ган Эден был духовным, и Адам и Ева не были людьми в телесном смысле, как мы. Зачем же Тора акцентирует внимание на физических аспектах?
Спасибо.
Вы совершенно правы: Устная Тора говорит о Ган Эдене — как о месте пребывания первого человека до того, как он совершил известную ошибку. Как о духовном объекте, духовном мире.
Предлагаю поставить вопрос — шире. Ведь то же самое можно спросить и, читая многие другие фрагменты Торы. Точнее — все тексты Торы. Ибо везде в Торе материальное событие (иными словами, событие, описанное «материальным языком»), о котором мы читаем в Письменной Торе, «переводится» в Устной — на духовный язык. Только это не всегда так бросается в глаза, как в случае с Ган-Эденом.
Поэтому сформулируем вопрос так: почему вся Тора описывает физические явления, подразумевая при этом — духовные, почему сразу не раскрывается их суть?
Тора написана и дана нам с одной лишь «основополагающей» целью (при том, что мы, конечно же, не можем постичь все цели Творца) — научить нас, как надо исправлять мир, в котором в результате глобальной «нестыковки» в духовных мирах еще до появления первого человека образовались «поломки».
Речь — о нестыковках между автономностью и свободой выбора, с одной стороны, и осознанием, что нет ничего, кроме Творца— с другой.
Для этого и «появилась», условно говоря, в Высших мирах Тора, описывающая Устройство мира и пути, следуя которыми можно произвести в нем «ремонт» (выражение «произвести ремонт» означает в данном контексте — процесс выполнения заповедей Торы во всем их объеме). И был создан человек (именно в таком порядке!). С этой же целью впоследствии, более 3.300 лет назад, Тора была дарована всему народу Израиля.
Потребность в постижении Торы обусловлена необходимостью знать, как служить Всевышнему, как выполнять Его заповеди, как улучшать и исправлять мир. С Неба человеку, в зависимости от его усилий и действий в этом направлении, всегда предоставляются и средства, которые нужны ему для служения Творцу. И чем больше он помогает другим в духовном и в материальном, чем больше Добра привносит в наш мир — тем больше знаний и возможностей постижения могут открыть ему с Небес.
В первую очередь — по его текущим потребностям. Ведь что-то дополнительное на определенном этапе своего духовного развития, он, скорее всего, не сумеет применить. Бывает, конечно, что человек получает что-то сейчас, но только потом, спустя какое-то время — поймет, зачем это было нужно. Однако же мы сейчас не говорим об исключениях. Они в нашем мире — явление редкое.
Приведем пример, поясняющий мысль об индивидуальном даровании Свыше.
Некто, скажем, заботится лишь о своей семье. Другой — не только о семье, он помогает учить Тору десяти людям. Третий — печется о духовном развитии пятидесяти человек.
Потребности этих троих в духовной «подпитке», как очевидно — не равны. Для выполнения поставленных ими перед собой задач им нужен разный уровень «видения» мира, разный уровень жизненной мудрости, понимания людей и т.д.
И вот, каждый из этих троих читает одни и те же строки в Торе, и каждый постигает их — по-разному. Ровно на ту глубину, которая ему необходима для его работы по исправлению мира. Плюс — «добавка», чтобы знать, куда двигаться дальше.
Поэтому описание физических событий и стоящих за ними духовных — одно и то же. Те же слова, те же буквы, но за этими словами — бесконечная глубина.
Следует помнить, что Тора дана реальным людям. И описывает не набор абстрактных идей, но — реальные, материальные события. С другой стороны, зависит только от нас — останемся ли мы на том или ином уровне понимания или сумеем разобраться в тех же самых словах на более глубоком уровне.
