Я оказался в такой же ситуации. И меня раввин попросил не посещать синагогу, только я ничего плохого не сделал.
История моя такова. После того, как мы с женой развелись, раввин синагоги, в которой я молился десять лет, подошел ко мне и в вежливой форме попросил больше синагогу не посещать. Причина: моя бывшая супруга не чувствует себя комфортно, когда мы оба находимся в синагоге.
Через какое-то время я узнал, что ее новый муж попросту терпеть не может эту синагогу и этого раввина. Но мне никто из руководства общины до сих пор не позвонил...
Остальным читателям поясню, что Вы, судя по всему, в своем письме ссылаетесь на ответ «Может ли раввин запретить члену общины участвовать в молитвенной службе?».
А теперь — по существу.
Ваше описание ситуации дает повод предположить, что синагога, в которой Вы молились десять лет, в действительности — молитвенный дом так называемого «реформистского (или какого-то другого, подобного) иудаизма». Ибо в наших синагогах мужчины и женщины молятся — отдельно (в отгороженных стеной помещениях либо вообще — на разных этажах). Поэтому разведенные муж и жена не могут испытывать дискомфорт, участвуя в общественных молитвах.
Если это — так, благодарите Всевышнего, что раввин попросил Вас в эту «синагогу» больше не приходить. Еврею в таком месте не то что молиться, но и находиться — нельзя. См. на сайте, к примеру, ответ «Синагоги нет, но есть — реформистская» — с ответом, на который в нем дана ссылка.
Если я ошибаюсь, и речь — об обычной, «ортодоксальной» синагоге, то мне не очень понятно, почему Вам нельзя ходить на молитвы, в которых участвует Ваша бывшая жена (на своей, «женской половине»). Могу лишь допустить, что у раввина для такой обращенной к Вам просьбы были какие-то иные основания, которые он, вполне вероятно, не счел нужным излагать.
Неясно в Вашем письме и другое: как повлиял на ситуацию факт, что новый муж Вашей бывшей жены «терпеть не может эту синагогу»? Означает ли это, что «препятствие» устранено, и она теперь в эту синагогу не ходит?
В любом случае (если, конечно же, повторю, мы говорим об «ортодоксальной» синагоге), в свете изменившихся обстоятельств Вам не следует ждать, когда раввин Вам позвонит (у него, полагаю, достаточно дел и на приглашения отдельных людей на молитву элементарно может не хватать времени). Проявите инициативу, позвоните ему сами. Отвечать на телефонные звонки — тоже его обязанность. И прямо спросите, можете ли Вы теперь возобновить посещение вверенной ему синагоги.
