Как поступить, если я 10-ый в миньяне, но я знаю точно, что один из миньяна - не еврей, но выдает себя за такового, и все уверены, что он еврей.
Если я закрою на это глаза, то не будет ли молитва такая произнесением имени а-Шема впустую? И, вообще, как поступить, чтобы не вступать в конфликт?
Если на молитву собирается 10 человек и доподлинно известно, что один из десяти — нееврей, это — не миньян (который должен состоять из десяти евреев-мужчин, начиная с 13-ти лет), это — группа из 9-ти молящихся евреев.
Молясь в такой группе, каждый еврей, безусловно, выполняет определенную часть индивидуальной духовной работы. Его молитва, образно говоря — «засчитывается» Небесами. Однако, при этом, она не будет частью коллективной молитвы, в которой обязан участвовать еврей.
И дело тут не только в «произнесении Имени Всевышнего впустую».
В наших молитвах есть фрагменты, которые можно произносить только в миньяне. И если такие тексты читают девять или меньше евреев (что возможно, к примеру, в описанном Вами случае, когда в группе не знают, что десятый участник молитвенной службы — нееврей), эти тексты действительно произносятся, как Вы выразились — «впустую».
Рассматривая проблему на более глубоком уровне, мы должны осознавать, что, молясь, мы вступаем в некое взаимодействие с высшими духовными мирами, что открывает перед нами возможность оказывать благотворное влияние на наш, земной мир. Ибо молитва, по своей сути — духовные усилия, которые человек прилагает к тому, чтобы улучшить наш мир, внести в него Свет Всевышнего и Добро (подробнее об этом — см. на сайте в ответе «Высшие миры и молитва»).
Такой способностью может обладать лишь человек, наделенный «дополнительной еврейской душой» (см. на сайте, к примеру, ответы «Как определить «дополнительную» еврейскую душу?» и «Дополнительная» душа у еврея — намек в Танахе»), содержащей потенциал осуществления этой духовной работы.
Когда 10 евреев, каждый из которых проявляет в молитве свои свойства духовного потенциала, объединяют усилия — возникает особое единство, гармоничное «согласование» потенциалов (само слово «миньян» образовано от корня мина, корня глагола, который означает — «согласовывать», то есть миньян — «результат согласования»), в каком-то смысле воссоздающее структуру процесса реализации Воли Всевышнего. Это достаточно обстоятельно, насколько возможно в рамках материалов рубрики «Спроси у раввина», разъясняется на сайте в ответе «Почему в миньяне именно 10 человек?».
Из сказанного, полагаю, очевидно, что молитва в миньяне в процессе улучшения мира играет очень важную роль. И теперь, думается, понятно, что нельзя «закрывать глаза» на то, что миньяна у группы, с которой Вы молитесь, фактически нет. В этой ситуации необходимо что-то предпринять. Но что?
Предлагаю Вам три варианта решения проблемы:
1. Если есть такая возможность, постарайтесь присоединить к Вашей группе еще одного, а лучше — двух (на всякий случай), евреев. Тогда у всех участников молитвы может быть уверенность, что миньян — есть.
2. Если евреев для миньяна в Вашем окружении найти нереально, расскажите о сложившихся обстоятельствах местному раввину. Или, если раввина нет — наиболее авторитетному в вашей группе еврею.
3. Если по тем или иным причинам и предыдущий вариант — не годится, обсудите ситуацию с двумя постоянными участниками молитв (по Вашему выбору), и вместе, втроем, попытайтесь найти ее, по возможности, бесконфликтное разрешение.
Если понадобиться, дайте им прочесть этот ответ.
В любом случае, повторюсь, не пускайте дело на «самотек» и, не откладывая, постарайтесь доброжелательно, никого не оскорбляя и не унижая, добиться реального результата.
Рекомендую поговорить с тем неевреем и объяснить, что он может продолжать молится в вашей группе, но его присутствие для составление миньяна — не засчитывается. Так, чтобы он понял, что дело не в его человеческих качествах, но — в отсутствии у него «дополнительной еврейской души», которая передается только по линии матери или в результате завершения многолетнего процесса прохождения искреннего, истинного гиюра,
