Erik S.
Москва

В нашей традиции нередко одному и тому же событию или явлению дается не одно, а несколько объяснений, которые, нисколько не противореча друг другу, открывают нам различные грани Истины, расположенные, условно говоря, в разных смысловых слоях понимания Торы.

Именно так обстоит дело и в данном случае, в понимании смысла событий, которым посвящен Ваш вопрос.

1. Из Торы известно, что перед тем, как наш народ должен был войти на Землю Израиля, которую Всевышний обещал дать народу Израиля (и сказал об этом еще нашему праотцу Аврааму), Моше Рабейну отправил в Эрец Исраэль 12 разведчиков. Они изучали Страну 40 дней. И десять разведчиков (из 12-ти) пришли в результате к неправильным выводам. И самое страшное заключалось в том, что народ — поверил им. Вместо того, чтобы радоваться предстоящей возможности поселиться на территории, которую выделил евреям для духовной работы сам Творец мира, люди — плакали, усомнившись в своей способности овладеть этой землей.

О разведчиках и последствиях их разведки — см. на сайте в обзорах недельной главы Шелах, первый и второй годовые циклы обсуждения (рекомендую прочесть и прослушать и комментарии к этой недельной главе других лет).

И тогда Всевышний «отложил» практическую реализацию данной идеи на 40 лет, которые нашим далеким предкам предстояло провести в пустыне. Определив за каждый день столь «неудачной» разведки — по одному году странствий.

2. Все буквы ивритского алфавита имеют числовое значение, а, кроме того, их можно записать в форме слова.

Числу «40» соответствует буква мем, которая в записи в форме слова выглядит точно так же, как слово маим, что в переводе на русский язык означает — «вода». В Торе и в Танахе «вода» всегда символизирует процесс получения и изучения Торы.

По первоначальному замыслу Всевышнего, еврейский народ должен был войти в Эрец Исраэль сразу же после дарования Торы. Но тут, в момент, когда Моше все еще находился на горе Синай (вспомним, кстати, что Моше пробыл на горе Синай 40 дней), произошла известная история с созданием «золотого тельца» (об этом — см. на сайте, к примеру, в обзоре недельной главы Ки Тиса, четвертый годовой цикл обсуждения). Что свидетельствовало о том, что истинный смысл повелений Всевышнего не дошел полностью до сознания людей. И процесс получения Торы пришлось начинать как бы сначала.

В самом деле. Все 40 лет странствий по пустыне народ не только переходил с места на место. Моше все эти годы обучал людей Торе. В пустыне был построен Мишкан (переносной, походный Храм) и происходило еще много важных событий, значимых для приближения народа к Всевышнему.

В Устной Торе трактат Мишны Пиркей Авот («Наследие отцов») начинается со странной, казалось бы, фразы, которая в буквальном переводе на русский язык звучит так: «Моше получил Тору из горы Синай». Написано не «на горе Синай». Нет, в оригинале здесь употреблен именно предлог «из», который на иврите обозначается буквой «мем». Поэтому и здесь прочитывается намек на 40-летнее странствие нашего народа в пустыне (см. пункт 2).