Правильно ли мое утверждение что Еврей - это тот человек, который стремится раскрыть Творца, который живет верой выше знания, читает Тору, в группе с раввином молится, чтобы Творец изменил его, послал мудрости и терпения, но - не тот, который выполняет все механические заповеди, но в сердце у него пустота?
Не могу с Вами согласиться. И Ваша основная ошибка состоит в том, что Вы попытались противопоставить духовность — выполнению заповедей. То есть — понятия, которые не лежат в одной плоскости, а потому — несопоставимы в принципе.
Из Вашего утверждения следует, что человек, стремящийся приблизиться к Творцу мира — еврей, а тот, кто «механически» выполняет заповеди Торы — нееврей. В действительности же дело обстоит совершенно иначе.
Сначала — о евреях.
Чтобы наглядно разъяснить ошибочность Вашего предположения, условно подразделю все еврейство на три категории:
1. Евреи, которые по-настоящему приближаются к Творцу мира.
Эти евреи:
— изучают Его Мудрость, раскрытую Им еврейскому народу в Торе, читают книги наших Учителей и т.п. — тем самым, повышая свой духовный уровень;
— стараются выполнять заповеди Торы, соблюдая законы еврейского образа жизни.
— совершают добрые дела, внося в наш мир Добро и Свет.
Все три составляющие, в комплексе, и есть — полноценная еврейская жизнь.
2. Евреи, которые постигают еврейскую духовность, главным образом — «в мечтах». А заповеди выполняют, как Вы выразились — «механически».
Это явление (тут Вы правы) действительно существует, известно издавна и имеет в еврейской традиции свое обозначение. Пророк Иешаягу еще 2.600 лет назад назвал его — мицва мелумада, что на русский язык так и переводится — «механическое выполнение заповедей».
Такие евреи тоже идут путями Всевышнего, но их достижения — гораздо более низкого уровня.
3. Евреи, которые всерьез не интересуются ни еврейским мировоззрением, ни традицией своего народа.
К этой же категории относятся и евреи, которые якобы заняты изучением «высоко духовных» книг о еврейском мировоззрении, но — не живут еврейской жизнью и не соблюдают законы Торы. Пишу «якобы», потому что без соблюдения законов Торы нет никакой возможности постичь еврейскую духовность.
Действительно, во многих размещенных на сайте ответах говорится, что «еврей» — духовное понятие. Но вместе с тем, в тех же ответах — дается, как правило, достаточно четкое и ясное определение: еврей — это человек, у которого есть «дополнительная еврейская душа». Полученная от матери-еврейки или приобретенная в результате искреннего и истинного гиюра (процесса присоединения к еврейскому народу), совершенного по всем законам Торы. О том, что такое «дополнительная еврейская душа» — см. на сайте, к примеру, в ответе «Дополнительная» еврейская душа — намек в Танахе».
Из этого определения следует, что и те евреи, которых можно причислить к людям второй и третьей «категории» — остаются евреями. Просто одни в недостаточной степени «пользуются» полученным от Творца мира особым духовным потенциалом, другие (надеемся, только пока) — вообще им «не пользуются».
Что же касается неевреев, у них — иные задачи. Они могут служить Творцу мира, жить достойно, руководствуясь принципами, которые изложены на сайте, к примеру, в ответе «Жизнь нееврея, угодная Творцу». Однако духовные устремления и достижения, как очевидно из помещенного выше определения, евреями их — не делают.
У затронутой Вами темы есть и другие важные аспекты. Рекомендую прочесть на сайте ответы в рубриках «Межнациональные проблемы» и «Мировоззрение».
