Об Именах Всевышнего...
Уважаемый рав, я хотел бы задать два вопроса. 1)Я слышал комментарий о том,
что одежды Первосвященника настолько плотно прилегали к его телу, что он не имел
возможности одевать ручной тфиллин и молился с одним тфиллином. Но ведь это две
разные заповеди (ручной и головной тфиллин).
2)Расскажите подробней о двух именах Всевышнего (тетраграмматон и
Элоким).
Заранее благодарен за ваш ответ.
Исраэль
Кедумим, Израиль
Ничего об упомянутых Вами особенностях одежды главного коэна
(первосвященника) я не слышал.
О двух Именах Всевышнего.
Одно Имя — центральное, состоящее из четырех букв: йуд, ѓэй, вав, ѓэй
означает Вневременность и Мудрое терпение (рахамим — сочетание Любви и
Силы).
Второе Имя, состоящее из пяти букв: алеф, ламед ,
ѓэй, йуд, мем означает
Всесильность, что можно представить еще и как единый узел всех сил, с помощью
которых Творец управляет сотворенным Им миром. В первой фразе Торы — “В начале
Всевышний сотворил Небо и Землю” — использовано это, второе, Имя.
А вообще Всевышний бесконечен — во всех смыслах этого слова. И поэтому у Него
(теоретически) — бесконечное число имен. Ведь каждое Имя — грань, которой он
проявляется в мире.
Но в практике молитв и изучения Торы мы пользуемся только теми именами,
которые Он сам открыл нам. Кроме тех, о которых Вы пишете, могу назвать, к
примеру, еще четыре:
Эль — означает Сверхсилу;
Шадай — способность устанавливать границы действия законов природы;
ѓа-Маком — Имя, свидетельствующее о том, что весь мир — это только Он, и нет
вообще ничего, кроме Него;
Шалом — Высшая, Абсолютная Гармония в мире.
Автор текста Элиягу Эссас
24.02.03
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
