Антон
Россия

По своему значение понятие «полимат» — неполный синоним слову «энциклопедист» (то есть — человек, эрудированный в самых разных областях знаний). И отличается от него неким нюансом: термин «полимат» подразумевает не только накопление знаний, но и их активное использование.

Данный термин возник лет триста назад, в конце так называемых Средних веков. Этимология слова достаточно ясна. Первая его часть, «поли», в греческом означает — «множественность». Вторая — от греческого слова «матеен» («учиться»).

Вы просите назвать «евреев-полиматов». Попробую составить небольшой список — из имен, которые сразу пришли на ум. Если же заняться этой проблемой всерьез, такой перечень будет состоять из тысяч имен (без всякого преувеличения!).

Поясню, откуда у меня эта уверенность.

На пути к тому, чтобы стать Учителем Торы, еврей должен хорошо изучить тексты Торы, Танаха, Талмуда, Мидрашей, кодекс законов Мишне Тора Рамбама и кодекс еврейских практических законов Шульхан Арух.

Перечисленные здесь тексты охватывают абсолютно все области знаний. И не только материального мира, но и — духовного. Если представить объем изученного материала в количественном выражении, это будет, условно говоря, примерно 20 тысяч страниц «обычного» формата.

2. Упомянутые книги всегда изучаются с комментариями.　Комментарии это фактически — тоже книги. И если учитывать только те комментарии, которые считаются «абсолютным минимумом», можно с уверенностью сказать, что речь идет еще о 100 тысячах страниц «обычного» формата (то есть приблизительно 300 книг).

3. Не все, кто проходит такой «минимальный курс подготовки» Учителя Торы, становятся Учителями. Однако же нам известны многие сотни Учителей. По моим представлениям, если рассматривать лишь последние десять веков (не более), их — не менее тысячи.

4. Каждый Учитель Торы не только досконально изучил упомянутые сотни книг, но и широко пользовался заключенными в них знаниями. Чтобы раскрывать новые стороны, грани или частички Мудрости Всевышнего (во всевозможных областях). Чтобы принимать конкретные решения в вопросах, возникающих в связи с новыми (в тот или иной исторический момент) достижениями науки, техники и даже искусства, которые нужно постичь и «привести в соответствие» с законами Торы.

5. Таким образом, мы видим, что Учитель Торы — человек, которого без малейшего преувеличения можно назвать «полиматом».

И теперь, думается, понятно, какие трудности я испытываю, составляя данный ответ. Ведь из тысяч имен Учителей Торы мне надо на какой-то разумной основе выбрать, скажем — десять или двадцать.

Поэтому в самом начале ответа я и написал, что перечислю только те имена, которые сразу приходят на ум, без серьезного размышления.

И вот, наконец, список — в примерном, самом приближенном,　хронологическом порядке (слова «рав» или «рабби» здесь — опускаю):

　Авраам бен Эзра (12 век)

　Моше бен Маймон (Рамбам), 12 век

　Моше Хаим Луцато (18 век)

　Элиягу из Вильно (Виленский Гаон), 18 век

　Хаим Йосеф Давид Азулаи ( Хида), 18 век

　Шимшон Рафэль Гирш, 19 век

　Йосеф Хаим (Бен Иш Хай), 19 век

　Моше Файнштейн, 20 век

　Менахем Мендл Шнеерсон (Любавичский Ребе), 20 век

　Все они, благословенна их память, жили в прошлом.

А теперь — несколько имен Учителей, которые живут среди нас (с пожеланием им — до 120 лет):

　Моше Штернбух

　Овадия Йосеф

　Йосеф Шалом Элияшив

И в заключение еще раз подчеркну, что представленный список не может претендовать даже на самую минимальную репрезентативность.