Начнем с того, что Вам следует воспринимать все ниже сказанное, как рекомендации обычного человека, который немало повидал в жизни, неравнодушен к духовным судьбам людей и обладает некоторыми, пусть и скромными, познаниями в Торе.

А теперь — мои советы и соображения.

1. У Вас возникло правильное ощущение, что (цитирую) «проблема какая-то и во мне есть».

Судите сами. Вы прожили с девушкой несколько лет, при этом, (опять же ссылаюсь на Вас) — «стараетесь соблюдать заповеди Торы». А она выдвигает идеи о нееврейских свадебных обрядах и церемониях. Как может быть такое?

Неужели Вы свое желание жить по еврейским законам держали от нее в секрете? И даже если — так, то почему Вы решили оформить брак официально и формально, не согласовав с ней мировоззренческие установки в столь важном вопросе, как образ жизни?

Если же она была в курсе, знала о Ваших взглядах на мир и о том, какую роль должна играть в Вашей жизни Тора, тогда возникает другой вопрос: как получилось, что Вы не имели представления о ее миропонимании (пусть хотя бы на данном этапе)? Почему именно сейчас у Вас появились сожаления? Ведь Вы пишете: «Плачу третий день за себя и за неё».

Поэтому Вам, на мой взгляд, еще до того, как вы назначите день свадьбы, Вам следует обстоятельно, по-доброму поговорить с ней по душам. Возможно — и не один раз.

Советую в течение, как минимум, нескольких недель, читать вместе с ней подобранные Вами материалы нашего сайта, которые могут помочь вам обоим понять, в чем смысл жизни вообще и еврейской, в частности.

2. Исхожу из того, что вы оба — евреи. Поэтому первый вариант, который Вы выдвинули (понимаю, что он не отражает чаяния Вашей души) — «Полностью отойти от соблюдения заповедей» — не считаю возможным даже рассматривать.

3. Но это не означает, что в обсуждении не самых главных вопросов для вас обоих на сегодняшний день, таких, как, скажем, фасон свадебного платья, надо оказывать на Вашу невесту давление.

Конечно же, еврейские девушки и женщины должны одеваться в соответствие с нашими традициями. Но ведь Ваша невеста, как видно, пока еще весьма от них далека. И в этом контексте детали одежды действительно — не самое важное.

4. Если она до свадьбы проникнется искренним и устойчивым желанием (ее пассивного согласия «под давлением» — недостаточно) строить вместе с Вами еврейский дом, есть смысл создавать с ней семью. Даже если вы оба на данном этапе не слишком отчетливо представляете, что означают эти слова.

Если же вы не придете к согласию — со свадьбой надо повременить. Поскольку ряд лет вы прожили вместе (в данном ответе не обсуждаю этот аспект), бросить ее «просто так» — нельзя. Не попытавшись как следует понять, к чему вы оба стремитесь.

5. Факт, что она, возможно, беременна, не должен определять　окончательное решение. Это надо учитывать, только чтобы придать вашим разговорам правильную психологическую окраску. Что предполагает, что Вы будете щадить ее и относиться к ней особенно бережно. Но, по сути (повторюсь, ибо это очень важно),　не это должно определить решение, жить и ли не жить вместе.

И Вам должно быть совершенно ясно, что если вы и не создадите семью, вам надо будет нести материальное и другое «родительское бремя», как минимум — пополам. Впрочем, Вам стоит быть готовым взять на себя и большее участие.

6. Если по всем обозначенным здесь пунктам вы достигнете согласия, желание нееврейских родственников невесты организовать «нееврейскую свадьбу» уже не будет сложной проблемой. Вы сможете (доброжелательно, но твердо и однозначно) объяснить им, что вы вместе приняли решение вернуться к великим и вечным традициям своего народа и жить по еврейским законам. Что в вашей новой жизни нет места каким-либо другим традициям. И так будет всегда.

Если они не хотят «разрыва», им надо понять это и принять. Их понимание и невмешательство откроет возможность сохранить с ними нормальные человеческие отношения. Забегая вперед, скажу, что и в будущем (пусть это пока для Вас и не актуально) условием, чтобы поддерживать с ними отношения, останется их полный и однозначный отказ от малейших попыток повлиять на вас и ваших детей и даже просто — рассказать о чуждых нам традициях (якобы «в ознакомительных целях»). Не говоря уже о миссионерской деятельности. Подобные попытки (и вам и им следует это осознать) неизбежно должны привести к полному разрыву отношений с ее родственниками.

Вот, пожалуй, и все.

В заключение отмечу лишь, что четко обозначенная, неоднократно повторенная в ответе рекомендация разговаривать со всеми в доброжелательном или, в крайнем случае — спокойном тоне, проистекает не только из необходимости вести себя как воспитанные люди. Но и — из самой сути межчеловеческих отношений в таких непростых и запутанных жизненных обстоятельствах. Ведь обязанность каждого из нас — возвеличивать и возвышать Имя Всевышнего, его Мудрость и Доброту. И в сложной ситуации — тоже.