Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Отказывая в возможности дать, лишаю возможности получать…
1

Здравствуйте.

Рав Элиягу, хочу попросить Вас или подтвердить или опровергнуть мои сомнения. Почему не имея - не всегда хочется просить у имеющего, и почему имея, не всегда хочется давать неимущему?

Жена частично подтвердила - говорит потому, что, когда ты просишь и видишь, как человек потеет и бледнеет, прячет глаза или усиленно ими моргает, желая красиво уйти, второй раз не возникает желание обращаться.

Мой частный пример это 2 разных человека, реальных, и оба в целом глубоко положительные и позитивные - у одного принцип жизни я ни у кого не прошу и у меня не надо просить. И надо отдать должное, он его придерживается, нравится это кому-то или нет. Второй, не стесняясь, просит по 10 раз на день. Но от него самого, кроме доброго слова (тут его не остановить, не перебить), ничего не дождешься. Хотя оба имеют возможность помочь.

Сегодня многие утвердились в том, что чем меньше отдал, тем больше сохранил (я практически такой). Но вот еще, что я заметил на примере этих двоих - пока они были относительно щедры в хорошие времена - у них преумножалось. Сейчас, решив начать экономить, все как раз наоборот пошло... Больше не стало, наоборот, появились вопросы без ответа и дефицит наличности.

Я пообещал себе никогда им не отказывать, если обратятся, но и не просить у них ничего - не хочу.

Но странное и нехорошее чувство у меня появлялось неоднократно. Такое ощущение, что я (внимание – суть вопроса!) перекрываю им канал доступа, т.е., отказывая им в возможности дать, я лишаю их возможности получать! Т.е., говоря в общем, предоставляя человеку возможность давать и делиться, мы даем ему возможность получать! В т.ч. - и материальную. А, лишая его этой возможности - лишаем и получения!

Или я сильно далеко зашел в размышлениях? Скажу больше (уж простите за прямоту), но я опять сейчас об этом подумал, когда читаю материалы сайта - передвигаю курсор так, чтобы просьба помогите сайту сейчас не попадала на экран при чтении. Мне, рав Элиягу, очень некомфортно при этом.

Спасибо Вам и всему коллективу.

Гриша
Одесса

По содержанию письма видно, что Вы — внимательный, склонный к анализу жизненных обстоятельств человек. И во многом Вы, безусловно, правы. В частности — в своем наблюдении, что щедрость способна «преумножить», как Вы выразились, материальные блага.

Это происходит потому, что помощь людям — финансовая, физическая и моральная (даже улыбка, способная кого-то поддержать, доброе слово, то есть — неравнодушие к настроению и психологическому состоянию окружающих) — условно говоря, «притягивает» к человеку благословение Небес. А благословение Свыше может «материализовываться» в разных жизненных сферах. В том числе — и в финансовой.

Вы правы и в том, что в наши непростые времена многие люди, включая «положительных и позитивных», отдавая кому-то «кровно» заработанные деньги, могут испытывать болезненные ощущения. Руководствуясь (кстати сказать, совершенно неверным) принципом, как Вы пишете — «чем меньше отдал, тем больше сохранил».

В представленной Вами «формуле» взаимопомощи, безусловно, есть рациональное зерно. «Отказывая им (состоятельным людям) в возможности дать, — отмечаете Вы, — я лишаю их возможности получать». То есть, на Ваш взгляд, схема такова: один попросил — другой дал и получил за это благословение Неба (увеличившее его доход). На самом же деле все гораздо сложнее. И ощущение психологического дискомфорта, возникающее при такой постановке вопроса — следствие утраты современным обществом (особенно — в странах СНГ) «культуры» благотворительности.

Модель правильно организованной системы взаимопомощи дает нам Тора в заповеди о цедаке (пожертвованиях на высокие, благородные цели). Эта очень важная заповедь предполагает, что каждый должен отделять 10 процентов от своего дохода (за вычетом налогов) на благотворительность. При том, что распределять эту сумму (составляющую 10 процентов от «чистого» дохода) можно по своему усмотрению. Часть — жертвовать организациям, которые способствуют распространению знаний Торы, повышая духовный уровень людей (в шкале предпочтений в распределения цедаки это — первостепенная задача). Часть — неимущим, больным, которым не хватает средств на лечение, или благотворительным учреждениям, которые помогают нуждающимся.

Наши великие Учителя разъясняют, что эти 10 процентов от дохода, в сущности, человеку не принадлежат. Определяя каждому из нас размеры заработка, Всевышний как бы дает нам «дополнительные» суммы — в расчете на то, что мы распорядимся ими, оказывая помощь тем, кому она требуется.

Такая система взаимопомощи — справедлива и психологически «безболезненна» (вряд ли кому придет в голову экономить на том, что тебе не принадлежит). В ней находится место каждому — и богатому и бедному (ведь цедаку должны давать абсолютно все, в том числе — и те, кто ее получает). В ней каждый, независимо от поведения других людей, имеет свое «право» на благословение Неба. И ни у кого, ни у получателя помощи, ни у того, кто дает, не возникают при этом неприятные чувства (не говоря уже о том, что помощь нередко вообще бывает анонимной). Наоборот, обе стороны — духовно возвышаются.

Поэтому, собственно, и мы, сотрудники сайта, обращаясь к посетителям за финансовой помощью, выступаем, по сути, не в роли «просителей», призывающих нарушить установленные в семье правила экономии. Но, скорее, своего рода — «консультантов», открывающим людям еще одну возможность вкладывать часть цедаки в духовно возвышающее общество распространение знаний, которые черпаются из кладезя Мудрости Творца. Ведь именно этим и занимается все десять с лишним лет существования наш сайт.

В дополнение к сказанному рекомендую прочесть на сайте, к примеру, ответы «Еще раз о цедаке», «Ответ о цедаке продолжает беспокоить» — со всеми ответами, на которые в них обозначены ссылки, «Куда и как отдавать деньги?», «Кому и как подарить наш компьютер?» и «Цедака или добровольная оплата услуг?».

Автор текста Элиягу Эссас

31.12.10



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: