Вопрос по прошедшей недельной главе Вайигаш.
Подсчитав количество потомков Яакова, спустившихся в Египет, которые родились от разных матерей, мы видим интересную закономерность: от служанки потомков было вдвое меньше, чем от госпожи.
Так, от Зильпы (служанки Леи) в Египет сошло 16 душ, от Леи - 33 (без Йохевед, родившейся при входе в Египет - 32); от Бильги (служанки Рахели) - 7, от Рахели - 14.
Если же посмотреть на количество их непосредственных потомков (сыновей), то у служанок и у Рахели их по 2, у Леи - 6, но в сумме у двух служанок - 4, у двух жен - 8.
Как будто у Леи и Рахели должно было быть по 4 сына, но затем замысел Всевышнего поменялся...
Очень интересные у Вас наблюдения! Желаю Вам и всем нашим читателям и в дальнейшем вот так, вдумчиво и внимательно изучать Тору, Письменную и Устную.
Вначале — об «изменении замысла Всевышнего». И тут нам, конечно, прежде всего, следует отметить, что в деталях Его замысел никому не может быть известен. При том, что Он очень многое открыл нам и о своем Плане и о путях его реализации.
Что же касается сути вопроса, мне прежде придется дать некоторые начальные знания (лишь в самых общих чертах), без которых какие-либо разъяснения данной темы вообще невозможны.
Яаков, соединивший в себе то, что получил от Авраама и Ицхака, приступил к созданию модели «Тикун Олам» — исправления мира, на что Творец отпустил максимум шесть тысяч лет, считая от сотворения мира (а не от рождения Яакова). Одним из основных элементов этой модели было построение системы передачи результатов своей духовной работы в такой мир, где эта работа может быть не только оценена, но и давала результат: привнесение благословения в мир, что составляет неотъемлемую часть процесса исправления мира.
Моделью такого мира была Рахель. Движущая сила ее духовной работы — постоянное ощущение недостаточности, нехватки. Поэтому именно Рахель не похоронена в Хевроне. Она — «на пути». И тогда и теперь Рахель в слезах ожидает сынов еврейского народа, которые должны возвращаться домой (в Страну Израиля и к еврейскому образу жизни). В наших книгах, кстати сказать, Рахель называют — акерет а-баит, «основа, фундамент дома».
Поэтому, чтобы ощущение нехватки было для нее доминирующим, у Рахели мог быть всего один сын (Йосеф). Второй (Биньямин) родился в момент, когда она пришла в Эрец Исраэль (Землю Израиля) и этим как бы завершила свой земной путь. Потому что «промежуточный этап» ее жизни — реализовался. Но в «космической», так сказать, модели, которая была создана, она продолжала и продолжает играть свою роль.
Второй частью этой модели послужила работа Исраэля (другое имя Яакова, говорящее о завершении процесса Тикун Олам) вместе с Леей. Перед Леей стояла иная задача — служить примером наполнения. О чем свидетельствуют имена всех ее шести детей.
Так называемые «служанки» (на самом деле — тоже жены Яакова) были в духовной работе неким подспорьем, и каждая имела возможность родить только двоих детей (подспорье с двух сторон).
Отсюда и количество сыновей: 6, 2, 2, 2
В заключение еще раз повторю: все изложенное здесь — скорее намеки, нежели раскрытие картины.
