Принято ли у раввинов проявлять заботу и личную приязнь к тяжело больным единоверцам или преподавание Торы здоровым значительно важнее и престижнее?
В деятельности раввинов — духовных наставников нет и не может быть никакой регламентации. У кого-то основная деятельность заключается в том, чтобы преподавать Тору. У других — писать книги. Третьи посвящают себя служению своей общине, что предполагает и непосредственную практическую заботу о конкретном человеке и организацию помощи тому, кто в ней нуждается, где их роль — распределение обязанностей и забот между друзьями и близкими такого человека.
Выражение «основная деятельность» я употребил в данном контексте не случайно. Но — потому, что потенциал души человека, с которым она, душа, спускается в этот мир, должен реализовываться одновременно в трех направлениях. Это, как отмечается в Мишне (трактат Пиркей авот, гл. 1) — изучение и преподавание Торы, служение Всевышнему (молитвой и возвышенными размышлениями) и добрые дела. Или, на иврите — Тора, Авода у-гмилут хасадим.
Раввин так же, как любой другой еврей, должен сразу, одновременно осуществлять свою деятельность во всех трех направлениях. Каким в его духовной работе будет удельный вес каждого направления — это вопрос совершенно индивидуальный. Причем, следует иметь в виду, что извне оценить его «предпочтения» невозможно.
Порой может показаться, что талантливый человек «впустую» растрачивает время на разговоры, пытаясь, к примеру, утешить старушку. Бывает и наоборот — погруженность человека в изучение Торы, его отрешенность от действительности в ситуации, когда, образно говоря, «город горит», воспринимается как «бессердечие».
Но кто из нас знает истину? Она может быть совсем иной.
Беседа с пожилой, немощной женщиной может «спровоцировать» в Высших Мирах волну благословения, которую ощутит на себе не только старушка, но и весь город — спустившись на город, эта волна спасет его жителей.
И точно так же, чья-то погруженность в изучение Торы (подразумевается, конечно же, не «интеллектуальное упражнение», но — углубленное постижение Мудрости Творца во Имя Небес) тоже способна пробудить поток Небесной любви, который «зальет пожар» и спасет город.
То есть и в том и в другом случае мы можем получить тот же результат.
Так какой же путь выбрать?
У всех нас — лишь один путь. Тот, который содержит в себе усилия, приложенные к духовной работе во всех трех направлениях. И только соотношения этих усилий (в одном направлении — больше, в другом — меньше) выбираются индивидуально.
