Перефразирую Ваш вопрос, сформулировав его так, как я его понял: что происходит, если еврей не живет по законам «еврейского образа жизни»? И теперь, исходя из этого понимания, отвечу на него.
В этом случае речь может идти о процессе с несколькими составляющими:
1. Если еврей не «присоединился» к Торе, его «дополнительная еврейская» душа получает с Неба лишь ограниченный Свет. Поэтому она, фигурально выражаясь, как бы — «усыхает».
2. Образовавшийся «вакуум» заполняется чем-то таким, что придумано людьми — чем-то совершенно не связанным с Вечной Истиной и мировоззрением.
3. Постепенно мировоззрение и шкала ценностей такого человека трансформируются, становятся нееврейскими, часто — далекими от Торы, от Всевышнего.
4. Впрочем, высокие этажи этой «дополнительной еврейской» души — не разрушаются, но лишь в некоторой степени повреждаются. Сохраняя при этом связь с Творцом. Образуется несоответствие между почти переродившимися «нижними этажами» души и несколько поврежденными, но все же связанными с Всевышним «верхними этажами».
5. Это несоответствие порождает системную, постоянную неудовлетворенность человека своим существованием. Что на практике проявляется в форме неврозов, комплексов неполноценности и ощущения «неприкаянности» («всюду чужой»). Так перед нами возникает знаменитый образ «типичного еврея»: беспокойный, талантливый (по сравнению с окружением), но часто внутренне — неудовлетворенный и страдающий.
Является ли такой процесс предопределенным и обязательным?
Нет, конечно же.
Вспомним (см. в пункте 4), что в каждом «отгородившемся» от Торы еврее остается лишь слегка поврежденная верхняя часть его «дополнительной еврейской» души. А потому и остается в нем потенциал некоего, осознанного или подсознательного «озарения», которое как бы «поворачивает» человека к Творцу. И если человек в этот момент не испугается и сам себе не помешает, он встанет на путь возвращения к Творцу, к его Торе.
Это называется — «процесс тешувы» (в переводе с иврита тешува — «возвращение»). И когда этот процесс «запускается», в нижние части «еврейской души» начинает поступать Свет, принося ей «выздоровление».
Очень важно при этом помнить, что речь идет именно о процессе, течение которого зависит от индивидуальных особенностей человеческой личности. Положительные результаты обнаруживаются не сразу, и порой на их появление требуется достаточно долгое время. Тем более, что нередко на пути тешувы человеку приходится преодолевать помехи и препятствия. На первых порах влияние на него могут оказывать и «доброжелатели» — своими, скажем так, не самыми мудрыми советами.
Если процесс тешувы имеет здоровую основу — когда человек стремится привнести в мир Свет и Добро (и не укрепляет в себе, например, сжигающие личность негативные эмоции в отношении к окружающим и т.п.), постепенно явления, о которых говорилось в пунктах 2 и 3, начинают сходить на нет. И жизнь человека приобретает (с помощью Всевышнего) совершенно иную окраску и качество.
