Мы купили дом почти 20 лет назад. Тогда мы не сделали освящение нового дома. Должны ли мы сделать Ханукат а-байт сейчас и, если должны, то как?
Заранее спасибо.
Илья.
Детройт.
В этом ответе я попытаюсь дать дополнительные разъяснения и расширить возможности для разработки наилучшего «индивидуального варианта» его выполнения.
Суть обычая — придать дополнительную духовность месту проживания, заключается в том, что незастроенная людьми территория представляет собой некую духовную опасность. Она усиливается, когда мы хотим ее, эту территорию, обустроить.
Почему? Потому что любое наше действие провоцирует некое «пристрастное, критическое» рассмотрение в определенных духовных слоях Высших миров. В данном случае, рассматривать нас будут с позиции — для чего нам служит постоянное жилище? Как (с его помощью) мы собираемся приближать людей к Творцу? Каким духовным содержанием мы хотим его наполнять? Как мы поблагодарим Всевышнего за возможность иметь свой дом, свою квартиру? И т.д.
Ответы на такие вопросы и наполняет обычай Ханукат а-байт определенным содержанием. А, кроме того — объясняют, почему важны указанные в отмеченном выше ссылкой ответе составляющие обычая. Это, напомню, в первую очередь — миньян (не менее десяти взрослых евреев, для которых еврейская духовность — не абстрактная теория, а практическая цель и стремление), изучение тех или иных отрывков из Устной Торы (основы нашей жизни).
Для изучения в Ханукат а-байт можно взять за основу три трактата Мишны, названия которых составляют слово байт (в переводе с иврита — «дом»). В написании слова байт — три буквы: бет, йод, тав. Соответствующие трактаты Мишны — «Берахот», «Йом тов» и «Таанит». Поясню только, что в изданиях Мишны трактат «Йом тов» часто называется — «Бейца». Но это суть дела не меняет.
Чтобы не слишком удлинять и не утяжелять процедуру Ханукат а-байт, я бы посоветовал для начала, на основе предыдущего на данную тему и этого ответов, сделать некое общее вступление, кратко разъяснив присутствующим суть обычая, а потом — изучать вслух по одной (первой) мишне (отрывку) каждого из трех трактатов. Включив также и те фрагменты Устной Торы, которые я рекомендовал в отмеченном линком ответе.
И еще одно уточнение. В предыдущем ответе говорилось о чтении двух глав (псалмов) книги Теилим («Псалмов царя Давида»). Рекомендация — правильная. Однако, хоть я и написал там о «чтении и разъяснении» этих глав, но забыл особо
подчеркнуть: именно «...и разъяснение». Потому что отрывки из Танаха не рекомендуется читать вечером, после захода солнца, если при этом их не анализируют, не дают комментариев и т.п. См. на сайте ответ «Можно ли читать Теилим (Псалмы царя Давида) вечером?».
