Дорогой рав.
Адам и Хава были сотворены уже взрослыми, знающими все стороны и проявления бытия. Мы говорим о Духовных мирах, и это принципиально важно, поскольку именно Духовный мир определяет личность.
Но с другой стороны, именно упоительный процесс познания составляет сущность человеческой жизни. И процесс этот начинается уже в раннем детстве. Почему же Всевышний лишил Адама и Хаву детства?
Если же полагать, что вся палитра детского восприятия мира была изначально заложена в их сознании, то почему мы сейчас не повторяем этот путь, т.е. не появляемся на свет уже взрослыми, но наделенными детским восприятием мира?
В ответах нашего раздела неоднократно говорилось о том, что в корне неверно представлять себе Ган Эден как некую географическую точку нашего мира, Адама — как подобного нам человеческого существа, пусть даже «самого выдающегося». И проблема даже не в том, что это неправильно. Но в том, что такие представления порождают многочисленные вопросы, которые лишь отдаляют нас от понимания Устройства духовных Миров.
Нельзя утверждать, что Адам, как только Творец его создал, уже знал «все стороны бытия». Уровень его познания Творения был действительно несоизмеримо высок по сравнению с нашим. И все же — не абсолютным. В этом смысле Всевышний не «лишил его детства» и, как Вы выразились — «упоительного процесса познания». Только у него этот процесс проходил в очень высоких духовных сферах.
После изгнания Адама (те есть, спуска вниз) из Ган Эдена, человечеству приходится по крупицам собрать «осколки разбитых сосудов» (см. на сайте, к примеру, ответ «Душа Адама, ее осколки и возрождение умерших»). Эта задача возложена на еврейский народ (на каждого из нас), и он выполняет ее в процессе осуществления духовной работы. Процесс этот, понятно — не простой. Потому что наши ошибки в делах, словах и мыслях зачастую приносят нам на этом пути дополнительные трудности.
Чтобы быть подготовленным к такой работе, человек проходит определенные этапы становления. Они описываются в наших книгах словами: ибур, йеника, гадлут, мохин (ударение во всех словах — на последнем слоге). В условном, упрощенном переводе это, соответственно — вынашивание плода, кормление материнским молоком, взросление ребенка, приобретение способности конструктивно мыслить, видеть картину в целом, соединять видение картины с результатом процесса мышления, и постепенно составлять (на своем уровне) ощущение, дающее какое-то представление о Воле Творца и Его Плане.
Каждый их этих этапов имеет временные границы: первый — 9 месяцев, второй — два года, третий — семь лет, четвертый (на некоем «зачаточном» уровне) — четыре года. Обратим внимание, что в итоге от рождения получается 13 лет.
На более высоком (но все еще «среднем») уровне четвертый этап занимает еще семь лет. А затем, на самом высоком (разумеется, индивидуальном) уровне — еще сорок лет. При этом по достижению шестидесяти лет, человек не останавливается в своем духовном росте. Но основные структуры своей души на всех уровнях (что важно) он уже построил.
Дополнительный материал к размышлению на данную тему можно почерпнуть, к примеру, в опубликованных на сайте ответах «О Змее, Дереве и дословном понимании главы Берешит», «Некоторые вопросы о Сотворении мира», «Как формируется душа ребенка в утробе матери?» и «Творил миры и разрушал их?».
