Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый Ребэ Элиягу Эссас!

Вопрос по главе Берейшит: Все-вышний в Шесть Дней Творения сотворил Всё. И сейчас Все-вышний поддерживает только существование всего Созданного. Шесть Дней Творения - это шесть тысячелетий, которые должно прожить Мироздание. Седьмой День и Седьмое Тысячелетие - это Суббота.

Так ли это? Каким понимается отдых (жизнь) в это субботнее Тысячелетие?

Если так, можно ли подробнее об этом?

Спасибо Вам.

Moshe Chaim
USA

В целом соответствующие элементы нашего мировоззрения Вы описали верно. Седьмое тысячелетие действительно — аналог шаббата. И для того, чтобы чуть лучше представить его основные характеристики, вспомним, что такое шаббат по сравнению с шестью остальными днями недели (буднями).

Всю неделю мы часть времени посвящаем материальным заботам (заработок, профессиональная учеба, карьера, развлечения и т.п.), другую часть — духовной деятельности (изучение Торы и молитва). В шаббат вся «конструктивная» деятельность (упомянутые выше материальные заботы) — запрещена. Разрешена — только «поддерживающая». Организация трех субботних трапез (еда приготовлена заранее, но можно, к примеру, нарезать хлеб, принести и расставить на столе посуду и т.п.) — пример «поддерживающей» материальной деятельности.

Чему же следует посвящать время в субботу?

Только изучению Торы (подразумевается полный спектр Устной Торы, из которого каждый выбирает для себя то, что привлекает его и соответствует его уровню и возможностям) и молитве.

Таким будет и Седьмое тысячелетие. Его наступление ознаменуется полным принятием всем человечеством Всевышнего и Его Торы. Материальные заботы «конструктивного» характера не понадобятся. Ибо земля непрерывно будет приносить плоды. В привычном порядке вещей произойдут и другие изменения, необходимые для осуществления задач, которые Всевышний определил для Седьмого тысячелетия.

Тело останется, но будет к тому времени «просветлено» так, чтобы не отвлекать от процесса постижения Мудрости. И вообще в мире не будет никаких отвлекающих от этого процесса моментов.

Статус Иерусалима, города, где реально и достаточно сильно ощущается присутствие Небесного, распространится на всю Эрец Исраэль, в ее полных границах. А статус Эрец Исраэль распространится на весь мир.

То есть весь мир будет со всей очевидностью чувствовать, что Творец непрерывно управляет судьбой каждой отдельной «детали» мира и каждого объединения «деталей» (к примеру — судьбой каждого человека и каждой группы людей). Как это в некоторой степени и происходит сегодня на Земле Израиля. Поэтому желание познавать, осознавать и ощущать Мудрость Творца будет сверхсильным, и ничто не будет этому препятствовать.

Отметим, что приведенное здесь описание Седьмого тысячелетия может дать лишь весьма приблизительное и очень скудное представление о нем. Ибо о нашей, существующей в нашем мире субботе сказано, что она «дает возможность постижения Высших миров на одну шестидесятую часть».

И тем более мы не в состоянии описать Восьмое тысячелетие, когда материальная оболочка (телесность) будет не только просветлена, но и истончена до такой степени, что станет действительно лишь тончайшей оболочкой. Сущностью же, явно ощущаемой реальностью, будет душа.

Перед наступлением субботнего дня есть «переходный этап» (на иврите — эрев шаббат, канун субботы), который начинается в пятницу после полудня и длится до захода солнца. Так же и перед наступлением Седьмого тысячелетия есть «переходный этап» — последний период шестого тысячелетия. И мы сейчас и живем в этом периоде. Но только в отличие от субботы, время перед началом которой всем точно известно (условно считается, что солнце заходит в 6 часов вечера, и если сейчас, допустим — 2 часа дня, то до субботы осталось 4 часа), нам не дано знать, какой временной отрезок этого переходного этапа мы сейчас переживаем.

 Тем более, что (и это важно подчеркнуть) скорость течения времени в процессах духовных зависит от интенсивности и качества нашей духовной работы. И даже если за окном только «4 часа после полудня» и осталось, казалось бы, ждать еще «два часа», мы можем существенно «сократить» период ожидания. До «минуты». В реальном времени — до одного дня, месяца, года или, скажем, до двадцати лет. Но только в том случае, если мы приложим к духовной деятельности (в ее самых разных аспектах) больше усилий.

О «предсубботнем этапе» — см. на сайте, к примеру, ответы «Что будет, когда придет Машиах», «Два Машиаха: бен Давид и бен Йосеф»,«Меня интересует, когда придет Машиах» и блиц-ответ «Когда придет Машиах?».

02.01.09