Как иудаизм относится к вегетарианству?
О вегетарианстве. В начале главы Матот в Торе речь идет о порядке взятия на себя обетов и клятв и о порядке их отмены при определенных обстоятельствах.
В связи с этим у меня вопрос личного свойства о вегетарианстве. Я с 8 лет был приучен быть вегетарианцем (не ем ни мясо, ни рыбу, ни птицу). Когда я начинал, это не имело никакой религиозной подоплеки. Просто мои родители прочитали какие-то материалы на эту тему, где говорилось о пользе вегетарианства для здоровья, да с моральной точки зрения по отношению к животным. Я подражал родителям, и через несколько лет постепенно тоже стал вегетарианцем.
При этом я считаю, что то, что так произошло, мне очень помогло и с еврейской точки зрения: я невольно, абсолютно не догадываясь об этом, многие годы соблюдал основополагающие правила кашрута, живя в СССР, где тогда кашерные продукты были редкостью. Например, никогда не смешивал мясного и молочного, не ел свинины и крольчатины, не ел запрещенных рыб и морских гадов, черной икры (что было не трудно!) и т.д.
Вопрос же мой об обете. Считаюсь ли я в какой-то мере назиром? Ведь я взял на себя обязательства добровольно. С другой, стороны, я никогда не клялся перед Всевышним...
Не могли бы Вы разъяснить этот вопрос? И еще дополнительно, не могли бы Вы осветить подробнее, как иудаизм относится к вегетарианству? Ведь Адам и Хава были вегетарианцами, и я слышал, что и после прихода Машиаха люди снова все станут вегетарианцами. Так ли это?
Беньямин Chicago, USA
То, что Вы — вегетарианец и отказались от употребления некошерных продуктов, ни в малейшей степени не делает Вас назиром. Ибо назир — это человек, который добровольно, на определенный срок, берет на себя обязательство (обет) не пить виноградное вино (и не есть виноградные ягоды), не стричь волосы и не прикасаться к источнику тумы (о значении термина — см. на сайте
обзор недельной главы Тазриа, первый годовой цикл обсуждения). Более того, такой обет может взять на себя индивидуум, достигший достаточно высокого духовного уровня, и стремящийся подняться еще выше (подробнее о назире — см. на сайте обзоры недельной главы Насо,
первый и
пятый годовые циклы обсуждения).
Теперь — о вегетарианстве.
Исключительно растительной пищей питались не только Адам и Хава, но и все люди последующих поколений — до Потопа. Только после Потопа Всевышний позволил человечеству питаться мясом. Потому что люди новых, послепотопных поколений утратили традицию, полученную Адамом, и нуждались в усилении потенциала постижения Устройства мира (см. на сайте
Введение в трактат Хуллин).
Еврейская традиция связывает употребление пищи с духовными процессами (поэтому, кстати сказать, и даны нам сформулированные в Торе законы кашрута). Законы Торы разрешают нам есть кошерное мясо. Но и запрета на вегетарианство в них нет.
От себя добавлю, что вегетарианцам надо внимательно следить за тем, чтобы в их организме было достаточно элементов, необходимых для нормального функционирования (см. на сайте, к примеру, статью Салли Сквайерс
«Преимущества флекса» — в разделе «Медицина»). А тем, кто от мяса не отказывается, я по нескольким причинам порекомендовал бы ограничить его употребление до одного или двух раз в неделю.
Подробности о том, что будет в заключительном периоде материалистической истории человечества, после прихода Машиаха, нам знать не дано (см. на сайте ответы «Что будет, когда придет Машиах?» и «Два Машиаха: бен Давид и бен Йосеф»).
Автор текста Элиягу Эссас
06.10.08  
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|