Тора не учит нас с презрением относиться к другим народам лишь потому, что они — «другие». И точно так же — к отдельным неевреям. Нет в Торе указаний презирать человека только за то, что он — нееврей.

Исключение, доказывающее правило — народ амалекитян. Тора повелевает уничтожить этот народ и каждого отдельного амалекитянина. И Всевышний, перед Которым открыто все будущее, сообщил нам, что амалекитяне — вечные и неисправимые ненавистники Творца и народа Израиля.

Но сегодня отношение к амалекитянам (хотя данное указание и представляет собой чрезвычайно важную тему в изучении глубин Торы) — вне сферы практической жизни. Так как уже свыше 2.300 лет точно опознать прямых потомков Амалека — невозможно.

Что же касается остальных народов и каждого нееврея в отдельности, они всегда могут исправиться и избрать правильный жизненный путь — путь к Всевышнему.

Народам, как единому целому, сделать это, естественно, очень трудно. Но каждому, «отдельно взятому» нееврею, в определенном смысле — это вполне доступно. Вкратце о том, что для этого нужно — см. на сайте в ответе «Жизнь нееврея, угодная Творцу».

А теперь — о других аспектах Вашего вопроса.

Не знаю, что имел в виду раввин, о котором идет речь в Вашем письме. Не знаю, в каком контексте он произнес переданные Вами слова, и вообще — что он сказал и как это сформулировал.

Вполне возможно, что он, к примеру, подразумевал, что от некоторых элементов проведения свободного времени, которые в компании Вашего друга — в порядке вещей, ему следует отказаться, ибо они — не только не желательны, но и запрещены. Речь может идти, скажем, о встречах с друзьями в кафе или ресторане, о совместных вечеринках и т.п. И причина такого отказа вполне очевидна — некошерность еды в заведениях общественного питания и на совместных трапезах с неевреями.

Когда человек принимает на себя законы еврейского образа жизни, это сопряжено с целым рядом ограничений. Мне кажется, это достаточно ясно.

Но результатом ограничений не может и не должно стать возникновение таких низменных чувств, как, к примеру, беспричинное презрение к той или иной группе людей.