В Талмуде (трактат Песахим, лист 108) сказано, что даже самый нищий человек (т.е. — тот, кто живет очень трудно) не может вкушать пасхальное приношение, если он не расположится у стола так, как это делают люди «свободные» и «значительные».

Далее Талмуд объясняет, что расположиться у стола указанным образом означает — «возлежать», склонившись на левую сторону (сегодня, когда мы сидим на стульях, нам следует наклониться влево и слегка назад, желательно, положив левое плечо на подушку).

«Женщина в присутствии мужа, — уточняет Талмуд, — не «возлежит», но — «возлежит», если она считается важной персоной. Сын в присутствии отца — «возлежит».

Комментарием к этому абзацу (он процитирован здесь полностью, ибо каждое слово в нем имеет для нас значение) занимались более двадцати самых главных наших Учителей — комментаторов Талмуда. Начиная с рабейну Хананеля (Северная Африка, 11 век) и кончая Учителями 19-го и 20-го веков. В их числе — и те комментаторы (их довольно много), которые детально исследовали указанный Вами параграф Шульхан Аруха.

Отмечу основные моменты, которые подвергались анализу.

1. Почему в тексте подчеркивается — «в присутствии мужа»?

2. Чем определяется, что женщина — «важная персона»?

3. Почему за указанием, когда женщина должна «возлежать» и когда — не должна, следует разъяснение, что сын в присутствии отца — «возлежит». Ведь логичнее было бы, вероятно, соединить это с вопросом, который далее ставится в Талмуде — о том, может ли «возлежать» ученик в присутствии учителя.

Конечно, разбудив любопытство читателя, мне следовало бы разобрать многочисленные, предложенные Учителями ответы на каждый поставленный вопрос. Но, если бы я давал по этой теме урок, он занял бы не менее двух часов. И это означает, что в рамки наших ответов решение подобной задачи не вписывается. Поэтому предложу вниманию посетителей сайта лишь общий вывод:

Если в семье нет сложившейся традиции, передающейся из поколения в поколение, то и женщинам в наше время во время пасхального Седера надо «возлежать». Особенно — в те моменты, когда они отпивают от каждого из четырех (как положено в Седер) бокалов вина и едят три «обязательные» порции мацы, которые называются — моци маца, корех, афикоман.